當代文學流派。它形成于50年代中期至60年代中期，以趙樹理為首，主要成員有馬烽、西戎、束為、孫謙、胡正等。他們都是土生土長的山西作家，作品寫的大多是農(nóng)民生活并以農(nóng)民為主要讀者對象，風格上通俗易懂、詼諧風趣。他們的作品就象地里長的山藥蛋似的，于土里土氣中見純樸自然的美和實實在在的思想價值，所以人們詼諧地稱之為“山藥蛋派”;又因他們都出身于山西革命老根據(jù)地，后來又以山西作協(xié)的機關(guān)刊物《火花》為活動陣地，因而又被稱之為“山西派”、“火花派”。

這個流派的淵源可以追溯到40年代中期。其時，

由于抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭的特定條件，特別是延安文藝座談會上確定的“為工農(nóng)兵服務”的方針，使得文藝工作者與農(nóng)民群眾建立了血肉般的聯(lián)系。他們對戰(zhàn)爭年代農(nóng)民的精神面貌很熟悉，對農(nóng)村工作中需要解決的問題很敏感，對文藝如何切合農(nóng)民群眾的審美習慣很關(guān)注。當時活躍在晉東南地區(qū)的趙樹理就是這些文藝工作者當中涌現(xiàn)出來的一個突出代表。他的《小二黑結(jié)婚》、《李有才板話》、《李家莊的變遷》等被視為作家與新的時代、新的群眾相結(jié)合的范例。當時在晉綏地區(qū)的馬烽、西戎等人也在沿著這條道路前進。他們的年齡、經(jīng)歷、藝術(shù)修養(yǎng)大體相仿，且早有交往。50年代初期，他們曾在北京和全國各地工作。到了50年代中期和60年代中期，由于種種原因，他們又不約而同地相繼返回山西農(nóng)村，深入生活。也就在這個時候，他們在創(chuàng)作上都進入了成熟期和豐收期，寫出了許多有特色、有影響的作品。象趙樹理的《三里灣》、《靈泉洞》、《鍛煉鍛煉》、《套不住的手》，馬烽的《三年早知道》、《我的第一個上級》，束為的《好人田木瓜》，西戎的《燈芯絨》、《賴大嫂》，孫謙的《傷疤的故事》，胡正的《汾水長流》、《七月古廟會》等，都是在這個時期產(chǎn)生而集中地代表了“山藥蛋派”創(chuàng)作特色并且在讀者中具有較大影響的作品。

“山藥蛋派”在10年動亂中遭到了嚴重摧殘，它的領袖人物趙樹理被迫害致死。這就更加引起了人們對這個流派命運的關(guān)注。1980年5月29日至10月14日，《山西日報》開辟了《關(guān)于發(fā)展社會主義文學流派的討論》專欄，重點討論了“山藥蛋派”的特點、形成過程和發(fā)展前景問題。一種意見認為，“山藥蛋派”在今天已經(jīng)失去了發(fā)展的客觀條件；另一種意見認為，它仍具有巨大的生命力，且后繼有人；還有一種意見認為，它應該克服局限，在適應新的時代要求中提高、發(fā)展自己。