龔賢

結(jié)屋遠(yuǎn)朝市^①，移書(shū)載酒尊^②。

枕頭當(dāng)落澗，聽(tīng)久不成喧。

【注釋】

①朝市：《文遜晉王康琚《反招隱詩(shī)》：“小隱隱陵藪，大隱隱朝市?！?②尊：同“樽”，酒杯。

【評(píng)說(shuō)】

本詩(shī)選自上海博物館藏龔賢《澗屋聽(tīng)泉圖》題詩(shī)。

山水畫(huà)中的茅屋、人物往往只是一個(gè)小小的點(diǎn)綴，這首詩(shī)起句卻由此入手，徑道“結(jié)屋遠(yuǎn)朝市”，似乎沒(méi)有抓住畫(huà)的主體——山水澗泉。而這正是作者的巧妙之處。這間茅舍非同一般，而是遠(yuǎn)離朝市，沒(méi)有塵世的喧器，有的只是安逸恬靜，這一氛圍正是整幅畫(huà)所要傳達(dá)的意旨。立足于此，靜觀(guān)山水，自當(dāng)別有興味，詩(shī)作就由這一立足點(diǎn)輻射展開(kāi)。屋中主人恬淡寡欲，正在酌酒吟詩(shī)，倒是神仙一流人物。一樽下懷，微有醉意，枕頭正對(duì)窗外山泉落澗，喜不自勝，宛然古時(shí)隱居山林的世外高人。三國(guó)處士秦宓，也不過(guò)是“枕石漱流，吟詠緼袍，偃息于仁義之途，恬淡于浩然之域”。(《三國(guó)志·蜀書(shū)·彭羕傳》)這一怪異之舉，說(shuō)明此時(shí)的畫(huà)中人久居山林，遠(yuǎn)離朝市，是一位平和從容的高逸之士，早就與自然造化為友，融為一體。所以，對(duì)溪澗中嘩嘩的水流，他絲毫沒(méi)有感到煩燥與厭倦，反以之為天籟清音，因?yàn)楸绕鸪械男[，那簡(jiǎn)直是一種至高的審美享受。