臧與谷，二人相與牧羊而俱亡其羊。
(外篇 駢拇) 莊子做了一個有趣的譬喻。有一個叫臧(仆人)的男人，和叫做谷(婢女)的女人，兩個人在一起看羊，......
伯樂善治馬。
(外篇 駢拇) 從事馬的生意，或是治療病馬，以馬為生活的人，都認(rèn)為自己可以把普通的馬善加管理。 可是實際......
至德之世。
(外篇 馬蹄) 老莊一派所主張的至德之世，就是沒有君子和小人的區(qū)別，也沒有智者和愚者的不同。人民不看，也......
小人則以身殉利，圣人則以身殉天下。
(外篇 駢拇) 小人為了自身的利益而喪失了生命，圣人卻是為了天下而犧牲自己。 目的雖不相同，可是，對于把......
鳧脛雖短，績之則憂。鶴脛雖長，斷之則悲。
(外篇 駢拇) 小鴨的腳比普通鳥短，可是把它接長的話，鴨子反而覺得困惑。又鶴的腳雖很長，但是，如果把它切......
天下有常然。
(外篇 駢拇) 天下是有真常自然之性的。人一生下來，就決定了當(dāng)然的姿態(tài)，有當(dāng)然的形軀。如果要完成人間本來......
渾沌之德。
(內(nèi)篇 應(yīng)帝王) 在南海有叫做倏的神，在北海有叫做忽的神。有一次，倏和忽來到中間土地渾沌住的地方游玩。渾......
駢于明者，亂五色淫文章。
(外篇 駢拇) 太過于明察，反而會錯覺了真正的顏色，像綾錦等的色彩，是太過于用心了。 “駢”是腳的大拇指......
譽無用之非言乎？
(外篇 駢拇) 褒賞無用的言論，是違反大道的事。 “無用之言”是指當(dāng)時所流行的詭辯論。 這是說楊墨一派的人......
無為事任。
(內(nèi)篇 應(yīng)帝王) 要使物各自任事，各循本分，使物自為，自己不要站在積極的地位而去區(qū)處事情。 參照上則“無......
至人之用心若鏡，不將不逆，應(yīng)而不藏。
(內(nèi)篇 應(yīng)帝王) 過去的事不去后悔它，未來的事不過早去憂慮它。凡事不多疑，順應(yīng)時機，而采取適當(dāng)?shù)拇胧?，?.....
雕琢復(fù)樸。
(內(nèi)篇 應(yīng)帝王) 一切的東西，都是先經(jīng)過雕刻琢磨和裝飾，最后，又使它回復(fù)到未經(jīng)修飾以前的純樸狀態(tài)。人也是......
無為謀府。
(內(nèi)篇 應(yīng)帝王) 處世要虛心淡泊，毫無居心，忘卻心機，任物自然，而不可以自己的所思，做為事情的中心。 “......
(鳥高飛以)避矰弋之害。
(內(nèi)篇 大宗師) 鳥兒們由于飛得高高的，所以才避免被網(wǎng)羅。人也應(yīng)該要把志節(jié)高尚起來，才能自衛(wèi)保身。 “矰......
虎豹之文來田。
(內(nèi)篇 應(yīng)帝王) 老虎和豹以它們有美麗文采的毛皮，所以才被獵人窺射。同樣的道理，有能力的人，就因為他們的......
- 首頁
- 8
- 9
- 10