一宿金山寺，超然離世群。

僧歸夜船月，龍出曉堂云。

樹色中流見，鐘聲兩岸聞。

翻思在朝市，終日醉醺醺。

“潤州”，治所在今江蘇鎮(zhèn)江。市區(qū)西北的金山高60米，原屹立長江中。由于水流變遷，清道光年間，金山開始與南岸相接，現(xiàn)已與陸地連成一片。“金山寺”廟宇依山勢而造，山、寺合為一體，風格獨具。自古以來，這里就是文人墨客的登臨酬唱之所。

張祜這首詩所題詠的雖是名山古剎，但所抒發(fā)的則是對禪宗清幽寧靜生活情趣的向往之心。開篇兩句，詩人以直陳胸臆的手法，寫出了他夜宿金山寺所獲得的那種離塵脫俗的獨特感受。作為一個才氣高逸、有用世之志的中唐詩人，由于性格狷介狂傲，張祜一生郁郁不得志，而長年謀食于節(jié)度使幕府。這種特殊生活經(jīng)歷，更使得他倍感塵世的喧囂與奔競，于是乎一旦步入寧寂的金山古寺，他胸中的清新脫俗之感就禁不住要一吐為快了?！吧畾w夜船月，龍出曉堂云”，這是詩人描寫宿中所見的近景，其中 “龍”是指出現(xiàn)在東方天際的角、亢、氐、房、尾、心、箕七種星宿的總稱； “樹色中流見，鐘聲兩岸聞”，則是描寫遠景。這種遠近結合的觀照手法，不但貼切地描繪出了屹立在江心的金山古寺的晨昏景致，更重要的是詩人通過上述景致的描摹，巧妙地將自己超塵脫俗的心境投射到了各種景觀之上。在這里，無論是月夜乘船而來的歸僧、廟宇上空穿云而出的曉星，抑或江流中忽隱忽現(xiàn)的朦朧樹色、古剎中悠然遠揚的晨鐘，都無不給人以一種空靈靜寂之感。在這種空靈靜寂的狀態(tài)中，人與自然、歷史與現(xiàn)實完全渾融一片。此時此刻，什么物我的差異、榮辱的分際都頓時銷匿得無影無蹤了。有了這種類似于禪宗才特有的心靈的虛明澄靜的喜悅和解脫之感，詩人自然要對追名逐利的世俗生活發(fā)出 “翻思在朝市，終日醉醺醺” 的由衷慨嘆了。

此詩結句，向來多遭貶損。楊慎《升庵詩話》稱：“張祜詩雖佳，而 ‘終日醉醺醺’ 已入張打油、胡釘鉸矣！”屈復《唐詩成法》也認為“勝地名作，后無及者，一結何草草乃爾”。然而，細加品味，其實不然。結句看似平淡，實則與首聯(lián)遙相呼應，正因為詩人平日經(jīng)常生活在醉醺醺的朝市之中，所以一旦登臨靜寂的古剎，才會頓時產(chǎn)生 “超然離世群”之感。再則，結句對世俗生活的慨嘆，若與中間兩聯(lián)平列寫景的詩句相對照，則更顯出詩人對清幽寧靜的禪家生活情趣的向往之深。惟其如此，所以方回《瀛奎律髓》 才盛贊“此詩金山絕唱”。