《 懷古絕句十首(寶琴)》其一：赤壁⁽²⁾懷古

其一：赤壁⁽²⁾懷古

赤壁沉埋水不流，徒留名姓載空舟⁽³⁾。

喧闐一炬悲風(fēng)冷⁽⁴⁾，無(wú)限英魂在內(nèi)游。

【注釋】

(1) 懷古絕句十首：聽(tīng)了湘云等制作的燈謎，寶琴笑道：“從小兒所走的地方的古跡不少。我如今揀了十個(gè)地方古跡，作了十首懷古詩(shī)。詩(shī)雖粗鄙，卻懷往事，又暗隱俗物十件，姐姐們請(qǐng)猜一猜?！北娏寺?tīng)了都說(shuō)“這倒巧”。絕句，律詩(shī)(八句)的一半(四句)，每句五個(gè)字的稱“五絕”，每句七個(gè)字的稱“七絕”。

(2) 赤壁：山名，即今湖北武漢市赤磯山。此首七絕寫(xiě)“赤壁之戰(zhàn)”。赤壁之戰(zhàn)是三國(guó)時(shí)一個(gè)以少勝多的著名戰(zhàn)例。東漢建安十三年(公元208年)，曹操率領(lǐng)二十余萬(wàn)兵力南下。吳國(guó)君孫權(quán)與劉備聯(lián)合起來(lái)，以遠(yuǎn)少于曹軍的兵力(五萬(wàn))在赤壁迎戰(zhàn)曹軍，使用火攻取得全勝，幾乎使曹操全軍覆沒(méi)。

(3) “徒留”句：古時(shí)作戰(zhàn)，旗幟上繡有將帥的姓氏，兵敗時(shí)將士死亡、逃跑，旗幟留在原地。徒留，白白地留著。載空舟，指“徒留名姓”的旗幟載在空船上。

(4) “喧闐”句：喧闐(tián)，喧鬧，形容赤壁之戰(zhàn)場(chǎng)面，戰(zhàn)鼓聲、叫喊聲高漲、嘈雜。一炬，一把火燒起來(lái)，這里“炬”作動(dòng)詞“燒起來(lái)”。悲風(fēng)冷，形容曹軍慘敗的景象：冷風(fēng)含悲。此首詩(shī)的謎底似為祭祀時(shí)焚燒的紙船。

【譯文】

赤壁沉埋江邊，長(zhǎng)江水不流，當(dāng)年的赤壁之戰(zhàn)多么慘烈：戰(zhàn)鼓喧囂聲中，一把火燒盡曹操八十萬(wàn)大軍，只落得寒風(fēng)悲愁，將士們的姓名白白留在燒焦的空船里，無(wú)數(shù)的英魂在里面彷徨逗留。

其二：交趾⁽¹⁾懷古

銅鑄金城振紀(jì)綱⁽²⁾，聲傳海外播戎羌⁽³⁾。

馬援自是⁽⁴⁾功勞大，鐵笛無(wú)煩說(shuō)子房⁽⁵⁾。

【注釋】

(1) 交趾：古郡名。公元前2世紀(jì)初南越趙佗置，后歸漢。西漢時(shí)治今河內(nèi)西北，東漢移治今越南北寧省仙游東。

(2) “銅鑄”句：此首詩(shī)寫(xiě)的是馬援故事。馬援，東漢初扶風(fēng)茂陵(今陜西興平東北)人，曾以男兒當(dāng)“死于邊野”、“馬革裹尸”自誓，出征匈奴、烏桓。建武十一年(公元35年)任隴西太守，建武十七年任伏波將軍，鎮(zhèn)壓交趾征側(cè)、征貳起義，封“新息侯”。銅鑄，馬援曾在西北養(yǎng)馬，發(fā)展了相馬法，并以銅鑄為“馬式”?！逗鬂h書(shū)·馬援列傳》：援好騎，善別名馬，于交趾得駱越銅鼓，乃鑄為馬式(銅鼓是西南一些少數(shù)民族的權(quán)力象征，馬援繳來(lái)鑄為“馬式”，表示他在那里的作為，及對(duì)名馬的重視和愛(ài)好)。其馬式依據(jù)是“依儀氏？，中帛氏口齒，謝氏唇鬐，丁氏身中”。孝武帝時(shí)有詔置于宣德殿下，以為名馬式。金城，古郡名，西漢置，治今甘肅永靖西北。這里代指馬援在隴西太守任上，在金城安定羌族。振紀(jì)綱，提振法紀(jì)朝綱。

(3) “聲傳”句：海外，泛指西北地區(qū)。海，大湖。按馬援曾任隴西太守，在西北地區(qū)建功立業(yè)，“?！碑?dāng)指青海湖。戎，古族名，古時(shí)中原人對(duì)西北各族泛稱為“西戎”。羌，古族名，主要分布在今甘、青、川一帶。

(4) 自是：自然是。

(5) “鐵笛”句：相傳元代詩(shī)人楊維楨游太湖得莫邪劍，命人鑄成鐵笛，吹出絕世奇音；明代吳偉《鐵笛圖》，畫(huà)中一名侍女雙手所捧之笛，即為此笛，石臺(tái)旁主人坐著，他右手半抬，五指彈動(dòng)，在凝神推敲詩(shī)句曲調(diào)，即為楊維楨。這里形容張良“吹笛建奇功”，如“鐵笛奏奇音”。子房，即張良(字子房)，西漢開(kāi)國(guó)大功臣之一。楚漢相爭(zhēng)最后一次大仗“垓下之戰(zhàn)”，張良設(shè)計(jì)派人夜間在楚軍周圍吹笛、唱楚歌，使楚軍聞之思家鄉(xiāng)，軍心渙散，喪失戰(zhàn)斗力，漢軍因此大獲全勝。這句說(shuō)馬援的功績(jī)不在“鐵笛將軍”張良之下，煩勞世人不要單表張良了。此首詩(shī)的謎底似為吹奏樂(lè)器嗩吶。

【譯文】

在南邊整固疆土，在北方安定金城，為朝廷提振法紀(jì)朝綱，馬援的威名遠(yuǎn)播，在西域戎羌中流傳得很盛。馬援的功勞自然是非常大！人們只知道“鐵笛將軍”張良的功勞大，今后煩勞不要單表張良了。

其三：鐘山⁽¹⁾懷古

名利何曾伴女身，無(wú)端被詔出凡塵⁽²⁾。

牽連大抵難休絕，莫怨他人嘲笑頻⁽³⁾。

【注釋】

(1) 鐘山：又名紫金山、北山，位于江蘇省南京城外東北。

(2) “名利”二句：此首詩(shī)寫(xiě)的是南朝齊周颙的故事。南朝齊文學(xué)家孔稚珪，博學(xué)善文，其《北山移文》揭露諷刺名為退隱山林、實(shí)則心懷官祿的所謂隱士。所述周颙隱居鐘山草堂，后應(yīng)詔出為海鹽(縣名，以產(chǎn)海鹽得名)令；屆滿入京，復(fù)經(jīng)此山，孔稚珪乃借山靈之意移之，使不許再至(故謂“刻移文于山庭也”)。女，同“汝”，你，指周颙。無(wú)端，無(wú)緣無(wú)故。被詔，被朝廷詔見(jiàn)。出凡塵，跑出清凈的隱居地，進(jìn)入世俗人間。

(3) “牽連”二句：牽連，指周颙受名利牽連。大抵，大概。難休絕，指周颙追逐名利難以休止，對(duì)名利難以割絕。他人，泛指孔稚珪等人。此首詩(shī)意思與湘云的《點(diǎn)絳唇·猴子》燈謎相似，故謎底似為猴子。

【譯文】

功名利祿什么時(shí)候開(kāi)始與你相伴？你這是無(wú)緣無(wú)故接了詔書(shū)，跑出清凈的隱居地，進(jìn)入世俗凡塵。你既與功名利祿牽連上了，大概是無(wú)休無(wú)止難以脫身，那就不要抱怨別人對(duì)你嘲笑頻頻。

其四：淮陰⁽¹⁾懷古

壯士須防惡犬欺⁽²⁾，三齊位定蓋棺時(shí)⁽³⁾。

寄言世俗休輕鄙⁽⁴⁾，一飯之恩死也知⁽⁵⁾。

【注釋】

(1) 淮陰：舊淮陰縣，秦置，治今江蘇省淮安市淮陰區(qū)西南。

(2) “壯士”句：此首詩(shī)寫(xiě)的是韓信故事。《史記·淮陰侯列傳》：韓信，秦末淮陰人，家貧，投入反秦戰(zhàn)爭(zhēng)。先投項(xiàng)羽，得不到重用；改投劉邦，得到重用，屢建奇功，被封為齊王，劉邦開(kāi)國(guó)后被封為楚王。因有人告他謀反，劉邦設(shè)計(jì)將他逮捕，赦免為淮陰侯；后又被告謀反，蕭何與呂后定計(jì)，誘其入宮殺之。韓信少年時(shí)在家鄉(xiāng)曾受“胯下之辱”。一群惡少侮辱韓信，要他從一個(gè)惡少的褲襠下鉆過(guò)去(“出我胯下”)，韓信忍辱照辦了。壯士，指韓信。惡犬，喻指侮辱韓信的惡少們。

(3) “三齊”句：三齊，古地區(qū)名(相當(dāng)今山東省大部地區(qū))，秦亡后，項(xiàng)羽立原齊國(guó)王族三個(gè)人(田都、田市、田安)的領(lǐng)地，后歸劉邦。這里代指韓信，因其曾為齊王。位定蓋棺時(shí)，名位、地位(功過(guò)是非)確定在蓋棺時(shí)。蓋棺，即“蓋棺論定”，指一個(gè)人的功過(guò)是非，到死后才能做出結(jié)論。

(4) 輕鄙：輕視，鄙視。

(5) “一飯”句：一飯之恩，即一飯千金。少年韓信家貧，在淮陰城下釣魚(yú)，有一個(gè)漂洗布紗的老婦人給他吃了幾十天的飯，后韓信為楚王時(shí)，就拿千金報(bào)答她(見(jiàn)《史記·淮陰侯列傳》)。后因稱受恩而厚報(bào)為“一飯千金”。死也知，指韓信受人恩惠牢記心上，至死不忘。此首詩(shī)的謎底我猜不出，請(qǐng)讀者朋友猜。

【譯文】

豪壯的丈夫須要提防被惡犬所欺，韓信少年時(shí)就被惡少欺凌，成年時(shí)封王授爵又遭殺身之禍，直到死后他的英名才蓋棺論定。奉勸世人對(duì)韓信不要輕慢鄙視，他少時(shí)窮苦受人一餐飯，至死不忘這個(gè)恩情。

其五：廣陵⁽¹⁾懷古

蟬噪鴉棲轉(zhuǎn)眼過(guò)，隋堤風(fēng)景近如何⁽²⁾?

只緣占盡風(fēng)流號(hào)，惹得紛紛口舌多⁽³⁾。

【注釋】

(1) 廣陵：古郡名，治今江蘇省揚(yáng)州市西北。

(2) “蟬噪”二句：此首詩(shī)寫(xiě)的是隋煬帝開(kāi)鑿運(yùn)河、巡游事。隋煬帝楊廣是歷史上有名的暴君，也是個(gè)荒淫無(wú)度的昏君。大業(yè)元年(公元605年)，他下令征集河南、淮北諸郡民眾先后達(dá)百余萬(wàn)人開(kāi)鑿?fù)?jì)渠(運(yùn)河)，供他巡游所用(故又俗稱“御河”)。運(yùn)河分東西兩段：西段起自洛陽(yáng)，終入黃河；東段起自板渚(在今河南滎陽(yáng)市北)，終入淮河。全句說(shuō)運(yùn)河兩岸(隋堤)遍植楊柳，蟬噪鴉棲，曾為一時(shí)勝景，但現(xiàn)在怎么樣了？意思是早已荒蕪了。

(3) “只緣”二句：只緣，只因?yàn)椤ｏL(fēng)流號(hào)，風(fēng)流的稱號(hào)，有雙關(guān)意思，指隋堤上的楊柳，也指隋煬帝。口舌，這里是議論、評(píng)論的意思。此首詩(shī)的謎底似為楊柳。

【譯文】

隋煬帝號(hào)令開(kāi)鑿運(yùn)河，兩岸遍植楊柳，蟬噪鴉棲，景色秀麗旖旎，但轉(zhuǎn)眼就成為過(guò)去，現(xiàn)在兩岸的風(fēng)景怎么樣了啊？只因?yàn)樗?dú)自占盡了風(fēng)流的稱號(hào)，惹得人們多少的評(píng)論，作了多少詩(shī)文！

其六：桃葉渡⁽¹⁾懷古

衰草閑花映淺池，桃枝桃葉總分離⁽²⁾。

六朝梁棟多如許⁽³⁾，小照空懸壁上題⁽⁴⁾。

【注釋】

(1) 桃葉渡：古渡口名。此首詩(shī)寫(xiě)的是王獻(xiàn)之渡口送別愛(ài)妾的故事?！稑?lè)府詩(shī)集》引《古今樂(lè)錄》云：東晉書(shū)法家王獻(xiàn)之曾在秦淮河與青溪匯合處的渡口，以歌送別愛(ài)妾桃葉，后人因稱該渡口為“桃葉渡”。

(2) “衰草”二句：描寫(xiě)而今的桃葉渡荒廢景象，寓意王獻(xiàn)之與愛(ài)妾離別后的凄涼境況。

(3) “六朝”句：六朝，三國(guó)的吳，東晉，南朝的宋、齊、梁、陳，先后建都于建康(吳名建業(yè)，今江蘇南京)，歷史上合稱“六朝”。梁棟，屋梁，代指官僚、貴族。如許，如此，這樣。

(4) “小照”句：小照，指桃葉的畫(huà)像。壁上題，即題壁上，在墻壁上題字。這句說(shuō)，只有桃葉的畫(huà)像徒然掛在題了字的墻壁上。舊時(shí)習(xí)俗，過(guò)年時(shí)在桃木板上畫(huà)上兩個(gè)門(mén)神(神荼、郁壘)，或?qū)懮蟽蓚€(gè)門(mén)神的名字，將其掛在大門(mén)上，認(rèn)為可以壓邪。《說(shuō)郛》卷十引馬鑒《續(xù)事始》：“《玉燭寶典》曰：‘元日造桃板著戶，謂之仙木……’即今之桃符也。其上或書(shū)神荼、郁壘之字。”后來(lái)又在桃符上題寫(xiě)聯(lián)語(yǔ)，遂用作春聯(lián)的別名。此首詩(shī)的謎底似為迷信用來(lái)壓邪的桃符。

【譯文】

當(dāng)年王獻(xiàn)之渡口送別愛(ài)妾桃葉，夫妻離別如桃葉凋落總是要和桃枝分離，如今渡口已變淺池，只有枯草野花映在水面上。六朝的貴族經(jīng)歷這樣的離愁多得很，家家將桃葉畫(huà)像掛在題了字的大門(mén)上。

其七：青冢⁽¹⁾懷古

黑水茫茫咽不流，冰弦撥盡曲中愁⁽²⁾。

漢家制度誠(chéng)堪笑⁽³⁾，樗櫟應(yīng)慚萬(wàn)古羞⁽⁴⁾。

【注釋】

(1) 青冢：指漢代王昭君的墳?zāi)?，在今?nèi)蒙古自治區(qū)呼和浩特市之南的大黑河南岸。因遠(yuǎn)望其墓表黛色朦朧，故名“青?！?。

(2) “黑水”二句：此首詩(shī)寫(xiě)的是歷史上四大美女之王昭君出塞和親(嫁給匈奴王單于)的故事。王昭君，名嬙，西漢南郡姊歸(今屬湖北)人，漢元帝時(shí)選美入宮。傳說(shuō)她因出不起賄賂，宮廷畫(huà)家毛延壽在她的畫(huà)像上加了一顆不祥的痣，即被冷落一邊。不久實(shí)行和親政策，朝廷將她冒充公主嫁給了匈奴王單于，王昭君從此在天高地遠(yuǎn)的冰雪之地當(dāng)起了異族皇后。又傳說(shuō)臨將她送出宮門(mén)時(shí)，漢元帝看到了她，原來(lái)是個(gè)傾國(guó)傾城的美女，臉上根本沒(méi)有什么痣，漢元帝當(dāng)場(chǎng)“厥倒”，懊悔莫及(單于來(lái)迎親，正在一起，調(diào)換別人是不可能了)，遂將怨恨發(fā)泄在畫(huà)家毛延壽身上，將他殺了。宋王安石有一首寫(xiě)王昭君的詩(shī)《明妃曲》，詩(shī)中采取的是畫(huà)家“意態(tài)由來(lái)畫(huà)不成”，說(shuō)是“當(dāng)時(shí)枉殺毛延壽”;詩(shī)中說(shuō)，王昭君寵妃沒(méi)有做成，遠(yuǎn)嫁匈奴，是“失意”了，但“君不見(jiàn)咫尺長(zhǎng)門(mén)閉阿嬌，人生失意無(wú)南北”。阿嬌是漢武帝時(shí)陳皇后的小名，陳皇后先得寵，后被禁閉在長(zhǎng)門(mén)宮。詩(shī)的意思說(shuō)，王昭君即使不遠(yuǎn)嫁匈奴，做了漢元帝的寵妃，又怎么樣呢？日后結(jié)局也可能像阿嬌一樣，落得失寵悲慘的下場(chǎng)。黑水，指王昭君的墳?zāi)顾诘卮蠛诤?。咽，哽咽，噎?傷心哭泣噎住——擬人化，大黑河表同情)。冰弦，代指王昭君的琵琶?！氨毙稳菽莻€(gè)地方冰天雪地。王昭君善彈琵琶，當(dāng)初臨出宮門(mén)時(shí)邊彈琵琶邊遠(yuǎn)去，其情甚為哀婉。曲中愁，指王昭君把心中的哀怨愁苦寄托在自己彈的琵琶曲中(樂(lè)府《琴曲》有《昭君怨》)。杜甫《詠懷古跡》：“千載琵琶作胡語(yǔ)，分明怨恨曲中論?！比鋵?xiě)王昭君和親出塞悲愁凄涼情景。

(3) “漢家”句：漢家制度，漢朝的制度，指和親政策。據(jù)《漢書(shū)》及《匈奴傳》記載，西漢多次進(jìn)行和親。誠(chéng)堪笑，的確值得笑話。誠(chéng)，的確，真的。

(4) “樗櫟”句：樗櫟(chū lì)，臭椿和柞樹(shù)，兩種沒(méi)有什么用處的雜樹(shù)，喻指無(wú)用之才?！肚f子·逍遙游》說(shuō)這兩種樹(shù)大而臃腫、彎曲多枝，“匠者不顧”?！度碎g世》說(shuō)這兩種樹(shù)“是不材之木也，無(wú)所可用”。歐陽(yáng)詹《寓興》詩(shī)：“桃李有奇質(zhì)，樗櫟無(wú)妙姿?！边@里喻指漢元帝昏庸無(wú)能。萬(wàn)古羞，極言漢元帝釘在歷史的恥辱柱上，永遠(yuǎn)羞愧。此首詩(shī)的謎底似為舊時(shí)木匠用的墨斗。

【譯文】

大黑河茫茫，河水嗚咽，凝住不流，琵琶弦都凍硬了，可王昭君還在彈撥，想在曲子中傾吐全部的憂愁。漢朝用女子換取國(guó)安的“和親制度”實(shí)在可笑，皇帝無(wú)用應(yīng)該感到慚愧，這是永遠(yuǎn)的恥羞。

其八：馬嵬⁽¹⁾懷古

寂寞脂痕漬汗光，溫柔一旦付東洋⁽²⁾。

只因遺得風(fēng)流跡，此日衣裳尚有香⁽³⁾。

【注釋】

(1) 馬嵬(wéi)：馬嵬驛，即馬嵬坡，又名馬嵬堡，在今陜西省興平市西，今名馬嵬鎮(zhèn)。

(2) “寂寞”二句：此首詩(shī)寫(xiě)的是歷史上四大美女之一楊玉環(huán)的悲劇故事。楊玉環(huán)，先被選為唐玄宗李隆基的兒媳婦(壽王李瑁的妃子)，后唐玄宗看中了她，占為己有，封為貴妃，把對(duì)后宮三千佳麗的寵愛(ài)全部放到了楊玉環(huán)一個(gè)人身上(白居易《長(zhǎng)恨歌》中有“三千寵愛(ài)集一身”句)。楊玉環(huán)能歌善舞，唐玄宗李隆基是個(gè)很有詩(shī)文才能、很有音樂(lè)天賦的風(fēng)流皇帝，親自作詞譜曲讓楊玉環(huán)等美人表演歌舞，供他賞玩。唐玄宗沉湎在與楊玉環(huán)的恩愛(ài)中，幾乎到了荒廢朝政、不問(wèn)世事的地步(朝政操縱在國(guó)舅楊國(guó)忠手中)?！鞍彩分畞y”爆發(fā)，唐玄宗帶了楊玉環(huán)等一批人及衛(wèi)隊(duì)將士向四川方向逃去，準(zhǔn)備到那里避難。當(dāng)行至陜西馬嵬驛，將士們不肯走了，殺死了楊國(guó)忠，并把怨恨和怒氣強(qiáng)加在楊玉環(huán)身上，認(rèn)為她是“紅顏禍水”，硬逼唐玄宗賜死她，唐玄宗在萬(wàn)般無(wú)奈之下，只好讓楊玉環(huán)自己吊死。全句描寫(xiě)楊玉環(huán)吊死時(shí)的情景：臉上的脂粉痕跡尚在發(fā)光的汗水里，然而美人連同一身的溫柔頃刻之間付諸東流。

(3) “只因”二句：楊玉環(huán)死后，被草草埋在馬嵬坡。遺得，留下了。風(fēng)流跡，代指楊玉環(huán)掩埋處。不久(公元756年)唐肅宗李亨即位，將楊玉環(huán)改葬。鄭嵎《津陽(yáng)門(mén)》詩(shī)自注：將楊玉環(huán)挖出時(shí)，尸體、衣裳“皆已朽壞，惟有胸前紫綃香囊中，尚得冰麝香，持以進(jìn)，上皇(唐玄宗)泣而佩之(哭著將香囊佩戴在自己身上)”。末句“此日衣裳尚有香”，即寫(xiě)此情此景。此日，指楊玉環(huán)被草草掩埋的那天。此首詩(shī)的謎底我猜不出，請(qǐng)讀者朋友猜！

【譯文】

馬嵬坡楊貴妃寂寞地躺著，臉上的胭脂痕跡尚沾著汗光，可是一代美人連同一身的溫柔頃刻之間付諸東流。她就被草草掩埋在這里，只因留下的還有她的風(fēng)流史，如今她的衣裳上仍散發(fā)著濃香味。

其九：蒲東寺⁽¹⁾懷古

小紅骨賤一身輕，私掖偷攜強(qiáng)撮成⁽²⁾。

雖被夫人時(shí)吊起，已經(jīng)勾引彼同行⁽³⁾。

【注釋】

(1) 蒲東寺：蒲東普救寺，《西廂記》故事的發(fā)生地。

(2) “小紅”二句：此首詩(shī)寫(xiě)的是《西廂記》中的侍女紅娘的故事。最早出現(xiàn)的《西廂記》故事是唐代元稹的傳奇小說(shuō)《鶯鶯傳》;經(jīng)民間廣泛流傳、演變，北宋趙令畤整理成《商調(diào)蝶戀花》鼓子詞；再發(fā)展為金代董解元的《西廂記諸宮調(diào)》，“董西廂”已接近于完整的成熟版本，并將悲劇結(jié)局改成大團(tuán)圓；最后才由元代王實(shí)甫根據(jù)《鶯鶯傳》等諸版本編寫(xiě)成流傳至今的雜劇《西廂記》。崔相國(guó)過(guò)世，老夫人帶著女兒崔鶯鶯及家人護(hù)送靈柩回原籍，途中寄居在蒲東普救寺內(nèi)。風(fēng)流倜儻的書(shū)生張生出外游學(xué)，也借住在普救寺中。張生在寺內(nèi)閑游，與崔鶯鶯相遇，兩人一見(jiàn)鐘情，彼此萌生了愛(ài)慕之情。這事給崔鶯鶯的丫鬟紅娘知道了。紅娘身為奴婢，身份低微，卻有膽有識(shí)，有著成人之美的熱心腸。在紅娘的多方幫助下，張生與崔鶯鶯得以在西廂幽會(huì)，互吐衷情，并最終得以結(jié)合。其間，紅娘的行動(dòng)、女兒的秘密被老夫人覺(jué)察，老夫人嚴(yán)厲拷問(wèn)紅娘，紅娘寧可自己受責(zé)、受拷打，也不向老夫人屈服，勇敢機(jī)智地與老夫人爭(zhēng)辯、周旋，保護(hù)并最終成全了具有反封建叛逆性格、追求個(gè)性解放和婚姻自由的主人崔鶯鶯小姐與書(shū)生張生的婚姻。小紅，即紅娘。骨賤一身輕，指紅娘身為奴婢，身份低微，也暗合謎底骰子“骨賤身輕”。私掖偷攜，私掖、偷攜為同義詞，都是暗地里幫扶的意思。掖(yè)，扶助；攜，提攜。強(qiáng)撮成，硬是撮合成了，指紅娘撮合成了崔鶯鶯與張生的婚姻。強(qiáng)，這里指用的力量大；暗合謎底則為強(qiáng)使、強(qiáng)制。

(3) “雖被”二句：吊起，《西廂記》中只有“拷紅”，沒(méi)有“吊紅”，這里是為了暗合謎底才用了“吊起”一詞(擲骰子時(shí)握住骰子的手提起來(lái))。勾引，引誘，這里作“引導(dǎo)”解。彼同行，指張生與崔鶯鶯結(jié)合并肩同行；暗合謎底則指擲出的兩顆骰子朝一個(gè)方向滾動(dòng)。

【譯文】

紅娘身為奴婢，身份低微，她暗地里搭橋鋪路進(jìn)行幫助，硬是撮合成了主人崔鶯鶯小姐與書(shū)生張生的美滿婚姻。雖然她被老夫人時(shí)常吊起拷問(wèn)，但是已經(jīng)引導(dǎo)鶯鶯和張生結(jié)合并肩同行。

其十：梅花觀⁽¹⁾懷古

不在梅邊在柳邊，個(gè)中誰(shuí)拾畫(huà)嬋娟⁽²⁾?

團(tuán)圓莫憶春香到⁽³⁾，一別西風(fēng)又一年⁽⁴⁾。

【注釋】

(1) 梅花觀：指明代大戲劇家湯顯祖的著名浪漫傳奇劇《牡丹亭》中寫(xiě)到的寺觀。女主人公杜麗娘死后的墳?zāi)咕驮诿坊ㄓ^后面的梅樹(shù)下。

(2) “不在”二句：此首詩(shī)寫(xiě)的是《牡丹亭》中的男女主人公柳夢(mèng)梅與杜麗娘的愛(ài)情故事。南安太守杜寶之女杜麗娘，聰明美麗，雖在封建禮教的束縛下，仍充滿青春活力，渴望理想的愛(ài)情生活。一日偕侍女春香游園遣悶，在牡丹亭夢(mèng)見(jiàn)風(fēng)流瀟灑的書(shū)生柳夢(mèng)梅，兩人千般恩愛(ài)、萬(wàn)般纏綿，麗娘從此幽懷難遣，遂得相思病而死。三年后，現(xiàn)實(shí)生活中一個(gè)真名柳夢(mèng)梅的書(shū)生，寓居南安梅花觀養(yǎng)病，發(fā)現(xiàn)麗娘的自畫(huà)像，深為愛(ài)慕，麗娘被感動(dòng)而復(fù)生，兩人終得結(jié)為夫妻?！安辉凇本?，不是在梅邊，就是在柳邊，梅、柳皆有，即指柳夢(mèng)梅。麗娘的自畫(huà)像上有自題詩(shī)：“他年得傍蟾宮客，不在梅邊在柳邊?！薄皞€(gè)中”句，柳夢(mèng)梅拾得美人畫(huà)。個(gè)中，此中，這里邊。誰(shuí)拾，名為設(shè)問(wèn)，實(shí)指柳夢(mèng)梅拾得。畫(huà)嬋娟，即嬋娟畫(huà)，美人畫(huà)，指杜麗娘的自畫(huà)像。

(3) “團(tuán)圓”句：杜麗娘死而復(fù)生，與父母團(tuán)聚，但起初她的老父親杜寶不承認(rèn)，認(rèn)為麗娘已死三年，怎么會(huì)復(fù)活呢？麗娘的侍女春香可以作證，但春香不在場(chǎng)。莫憶，不要想。這句說(shuō)父母真心要和女兒麗娘團(tuán)圓，就不用再讓春香來(lái)證明了。

(4) “一別”句：這一句的句意，與整個(gè)《牡丹亭》劇情無(wú)甚關(guān)系，想是主要為了暗合謎底才這樣說(shuō)的。此首詩(shī)的謎底似為團(tuán)扇。一別西風(fēng)，與西風(fēng)(秋風(fēng))告別，根據(jù)謎底，這“西風(fēng)”指團(tuán)扇扇出來(lái)的風(fēng)。

【譯文】

杜麗娘自畫(huà)像許諾終身：不是在“梅”的身邊，就是在“柳”的身邊，此中誰(shuí)會(huì)拾得麗娘美人畫(huà)？三年后柳夢(mèng)梅拾得，深為愛(ài)慕，麗娘被感動(dòng)而復(fù)活，兩人終得結(jié)成伉儷。父母若要與麗娘團(tuán)圓，就不要想丫鬟春香到來(lái)作證，自從丟下春香秋去夏來(lái)又經(jīng)一年。

【鑒賞】

寶琴的十首懷古詩(shī)頗有須眉豪士風(fēng)格，寄托了曹雪芹自己想要表達(dá)的觀點(diǎn)、識(shí)見(jiàn)

寶琴是寶釵的堂妹，她一出場(chǎng)，曹雪芹就對(duì)她傾注很大熱情，著力進(jìn)行描繪。探春說(shuō)她“連他(她)姐姐并這些人總不及他(她)”;老太太對(duì)她“喜歡的無(wú)可不可的”，看到她雪地折梅，贊美她“比畫(huà)兒上還好”，又問(wèn)起她的年庚八字，意欲關(guān)心她的終身大事，命王夫人認(rèn)她做了干女兒。詩(shī)文方面，在“蘆雪庭即景聯(lián)句”詩(shī)會(huì)上，初次表現(xiàn)就很突出，接著幾個(gè)人作紅梅詩(shī)，她的《賦得紅梅花》，大家評(píng)下來(lái)名列第一。寶琴又作的《懷古絕句十首》，被李紈等姐妹們認(rèn)為作得“自然新巧”，曹雪芹更進(jìn)一步表現(xiàn)了她不同尋常閨閣女子的過(guò)人之處：小小年紀(jì)，卻是閱歷廣，“跟他(她)父親四山五岳都走遍了”，“天下十停走了有五六停了”，以致見(jiàn)識(shí)不凡，在懷古詩(shī)中舉典詠史、談笑諷喻起來(lái)，大有須眉豪士的風(fēng)格。曹雪芹這樣描寫(xiě)，不僅僅是為了表示對(duì)寶琴的贊賞，同時(shí)還寄托了自己想要表達(dá)的意思，想要說(shuō)的話，《鐘山懷古》、《廣陵懷古》、《青冢懷古》、《馬嵬懷古》等幾首，曹雪芹自己的觀點(diǎn)、識(shí)見(jiàn)更為明顯。

曹雪芹出身官宦大家族，少時(shí)的身世命運(yùn)跟賈寶玉十分相似，毋庸置疑，賈寶玉的原型是曹雪芹。寶玉鄙視仕途經(jīng)濟(jì)、功名利祿，認(rèn)為榮華富貴不過(guò)是過(guò)眼云煙，實(shí)際上就是曹雪芹自己的觀點(diǎn)、識(shí)見(jiàn)。寶琴的《鐘山懷古》嘲諷南朝齊周颙表面上清高隱居，內(nèi)心里向往榮華富貴生活，并真的出山當(dāng)官的虛偽情態(tài)；《廣陵懷古》描寫(xiě)一代帝王隋煬帝下令開(kāi)鑿運(yùn)河，何等的尊榮奢華，然而曾幾何時(shí)，隋堤風(fēng)景敗落荒涼了，隋煬帝本人也過(guò)早地化為云煙了。懷古詩(shī)詩(shī)意口吻給人以飽經(jīng)滄桑感，這樣的懷古詩(shī)，與其說(shuō)是出自一個(gè)雖然閱歷廣，但畢竟尚未熟諳世事、更未經(jīng)歷磨難滄桑的少女之手，倒不如說(shuō)是在更大程度上寄托了曹雪芹自己想要表達(dá)的意思、想要說(shuō)的話。

寶玉的心底里、骨子里對(duì)女子特別有好感，特別富有同情心，甚至有著敬畏心，認(rèn)為神圣不可侵犯，不可有絲毫的褻瀆。寶玉的原型既是曹雪芹，曹雪芹對(duì)女子當(dāng)然也是這樣的態(tài)度、這樣的心情。歷史上的和親政策向來(lái)被史學(xué)界認(rèn)為是有積極意義的，認(rèn)為避免了戰(zhàn)爭(zhēng)，促進(jìn)了民族友好團(tuán)結(jié)。然而，寶琴在《青冢懷古》中全盤(pán)否定了和親政策，認(rèn)為這種政策“誠(chéng)堪笑”，制定、實(shí)行這種政策的皇帝無(wú)用，應(yīng)該感到永遠(yuǎn)的羞愧，而對(duì)于為和親而遠(yuǎn)嫁匈奴王的王昭君充滿了同情和惋惜。歷史上還有一說(shuō)：王昭君是自愿和親的，歡歡喜喜地遠(yuǎn)嫁單于；然而，《青冢懷古》中的王昭君是個(gè)悲劇形象：受屈而無(wú)限的哀怨、悲愁，連茫茫大黑河也為她傷心而哭得噎住了。曹雪芹自己想要表達(dá)的意思、想要說(shuō)的話，不是再明顯不過(guò)嗎？我以為這種與史學(xué)界唱對(duì)臺(tái)戲的觀點(diǎn)不無(wú)道理。試想朝廷里皇帝和文武百官一大群，還有軍隊(duì)和將帥們，居然用一個(gè)弱女子去換取邊境安寧、國(guó)家太平，皇帝和文武百官、將帥們的天堂生活，他們應(yīng)該感到汗顏和羞恥！再說(shuō)“和親政策”的制定者何嘗想到所謂的“積極意義”?皇帝想到的是“自己的江山”，文武百官想到的是“自己的烏紗帽”。要說(shuō)“積極意義”的話，不過(guò)是在客觀上起的作用。

與王昭君相反，楊貴妃在歷史上口碑不好。一是她被封為貴妃后，家里雞犬升天，尤其是兄長(zhǎng)楊國(guó)忠弄權(quán)，影響到她的名聲；二是主要的，說(shuō)她本人以色相使得唐玄宗整日沉迷在酒色歌舞里，荒廢朝政，不理國(guó)事，以致發(fā)生了“安史之亂”，說(shuō)她是“紅顏禍水”。叛亂發(fā)生后，唐玄宗帶了楊貴妃等一批人及衛(wèi)隊(duì)將士們逃奔四川去避難，到達(dá)陜西馬嵬坡時(shí)，將士嘩變，先殺了楊國(guó)忠，又硬逼唐玄宗將楊貴妃賜死了，其理由蓋出于此。歷來(lái)?xiàng)钯F妃口碑不好，原因也主要在這里。然而，在寶琴的《馬嵬懷古》中，楊貴妃是一個(gè)被迫害的悲劇形象，詩(shī)中充滿了對(duì)她的同情和惋惜，并竭力贊賞她的風(fēng)流姿色。這就和曹雪芹的心底里、骨子里對(duì)女子特別有好感、特別富有同情心完全吻合。我以為曹雪芹是對(duì)的。楊玉環(huán)被皇帝看中，攬?jiān)谏磉?，封為貴妃，楊玉環(huán)都是被動(dòng)的；之后，楊玉環(huán)聲色歌舞，幾乎與唐玄宗形影不離，也都是唐玄宗要她如此，楊玉環(huán)也都是被動(dòng)的。是唐玄宗自己荒廢朝政，不理國(guó)事，又不是楊玉環(huán)要他這樣，楊玉環(huán)何罪之有？“紅顏禍水”從何說(shuō)起？難怪目光尖厲、看問(wèn)題總能入木三分的魯迅先生曾在一篇《女人未必多說(shuō)謊》的文章中說(shuō)道：“關(guān)于楊妃，祿山之亂以后的文人都撒著大謊，玄宗逍遙事外，倒說(shuō)許多壞事情都由她……女人的替自己和男人伏罪，真是太長(zhǎng)遠(yuǎn)了?！庇纱丝梢?jiàn)，魯迅先生對(duì)楊玉環(huán)的遭遇也是鳴不平的。