所立者然也。
(勸學(xué)篇) “所立者然也”與“所系者然也”大同小異，意義相若。都是說(shuō)我們必須選擇適合修養(yǎng)心性的地方。......
蓬生麻中，不扶而直。
(勸學(xué)篇) 蓬艾原是彎彎曲曲的植物，但是將之植于挺直堅(jiān)硬的麻叢中，自然而然地，蓬花也能生得挺拔。我們?nèi)?.....
所系者然也。
(勸學(xué)篇) “身之所置，得之所結(jié)”，人在那一種處境，其所學(xué)、所得，必將隨環(huán)境而表里。因此，君子必須要選......
趾而望矣，不如登高之博見(jiàn)也。
(勸學(xué)篇) 躡起腳跟，想要引頸望遠(yuǎn)的人，實(shí)在不如站在高的地方，更能眺望得寬廣高遠(yuǎn)。喻及于學(xué)，也正是所學(xué)......
福莫長(zhǎng)于無(wú)禍。
(勸學(xué)篇) 所謂幸福，并不是指富裕、懶散的生活，而是能長(zhǎng)久地生活在無(wú)災(zāi)無(wú)......
教使之然也。
(勸學(xué)篇) 個(gè)人之思想舉動(dòng)，因所受之教養(yǎng)而致，即“風(fēng)之所至，草為之偃也。”的道理。社會(huì)亦是如此，無(wú)論是......
木受繩則直，金就礪則利。
(勸學(xué)篇) 刨切木材時(shí)，必須用墨繩規(guī)劃，才能切得直穩(wěn)成線(xiàn)。金屬鐵器亦當(dāng)在磨石上琢磨，才能磨得光亮、銳利......
不登高山，不知天之高也。
(勸學(xué)篇) 不登高山，不知天之高也，是指自身沒(méi)有達(dá)到一定的程度，就無(wú)法得知偉人的偉大處。為學(xué)亦是如此，......
青取之于藍(lán)，而出于藍(lán)。
(勸學(xué)篇) 青色是由一種叫做“藍(lán)”的草取出來(lái)的，但其色澤卻比藍(lán)更青。后人沿用為“青山于藍(lán)而勝于藍(lán)”，比......
冰，水為之，而寒于水。
(勸學(xué)篇) 冰是由水凝結(jié)而成的，卻比水更冷。此句與“出藍(lán)之譽(yù)”相近，均為贊賞弟子比先生的成就更高。......
學(xué)不可以已。
(勸學(xué)篇) 做學(xué)問(wèn)最怕的是，斷斷續(xù)續(xù)地不能貫徹始終。一個(gè)真正想要鉆研學(xué)問(wèn)的人，必須要恒久地，毫不間歇地......
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