[宋]辛棄疾

青山遮不住，畢竟東流去。江晚正愁余，山深聞鷓鴣。

辛棄疾這首《菩薩蠻》為淳熙二、三年間(1175—1176)辛棄疾提點(diǎn)江西刑獄，駐節(jié)贛州，書寫于造口壁上的一首詞。宋羅大經(jīng)《鶴林玉露·辛幼安詞》條云：“其題江西造口壁詞云云。蓋南渡之初，虜人追隆祐太后(哲宗孟后，高宗伯母)御舟至造口，不及而還，幼安因此起興。”這記載有助于我們體認(rèn)本詞的意蘊(yùn)。辛棄疾身臨造口，懷想頗有家國(guó)之思的隆祐被追至此，“因此感興”，純屬情理中事。

郁孤臺(tái)在贛州城西北角，因“隆阜郁然，孤起平地?cái)?shù)丈”得名。清江即贛江。《萬安縣志》：“贛水入萬安境，初落平廣，奔激響溜?！痹~由百余里外的郁孤臺(tái)，順?biāo)畡?shì)一瀉而至眼前的造口。詞人視一江清水為行人之淚。此淚，實(shí)為建炎間四海南奔之際，多少逃亡者的悲苦之淚，多少仁人志士的激憤之淚，自然也包含著痛隆祐被追的傷心淚，詞人憂世念國(guó)的忠憤淚?！拔鞅蓖L(zhǎng)安，可憐無數(shù)山?！遍L(zhǎng)安指汴京，西北望猶言東北望。遙望京都，國(guó)運(yùn)不濟(jì)，可惜被無數(shù)山遮擋住。清江水奔突而去，情如不禁之野馬，重重山擋住視線，前景難以看清。這二者的尖銳矛盾，構(gòu)成火山欲噴之勢(shì)，更使人感到詞人內(nèi)心的憤然不平之氣。

詞的下片宕起一筆：“青山遮不住，畢竟東流去”，上片將水與山的關(guān)系集結(jié)于人來體現(xiàn)，人淚落清江，人西北望而為山所阻。這里則將水與山直接關(guān)連。青山遮不住，這兒遮不住的不再是人的視線，而是清江水，因而繼之以“畢竟東流去”。詞人意在說明滿有行人淚水的清江水，以勢(shì)不可擋之勢(shì)東流，即就是無數(shù)山也難以遏止。但現(xiàn)實(shí)又使他陷入深沉的愁思，那亂山深處鷓鴣的“行不得也哥哥”的鳴聲，使他迷惘、困惑。南宋處于風(fēng)雨飄搖之中，忠臣烈士無由進(jìn)身施展才智，個(gè)人的悲憤、國(guó)運(yùn)的衰微，使他也只有淚灑清江而已。

這首詞抒發(fā)對(duì)建炎年間國(guó)事艱危的沉痛情懷，對(duì)靖康以來淪喪國(guó)土的深情懷念，也吐訴了幽憤難明的情思。全詞固然為愛國(guó)精神的絕唱，而其中“青山遮不住，畢竟東流去”不僅是詞中有機(jī)部分，且因其切合物理，詞句圓轉(zhuǎn)，又往往為人們摘引以表客觀規(guī)律不因外力而改變。水向東流，晝夜不息，這是地勢(shì)使然。途中即使遇到千山萬巖，它盤旋曲折，還是尋求到出路，依然東流不休。正由于此語(yǔ)含有如此哲理，因而人們表述同類意念時(shí)，也就自然借用這極為生動(dòng)形象的詞句。