錫伯族的民歌在生活中產(chǎn)生，它真實(shí)地反映出勞動(dòng)人民的生產(chǎn)生活情況，歌頌了純真的愛(ài)情，控訴了封建禮教，表現(xiàn)了錫伯族人民對(duì)自由、幸福的追求。它的表現(xiàn)手法是以自然景物作比喻，即興創(chuàng)作。錫伯族民歌一般可分為兩大類(lèi)：第一類(lèi)反映一定的生活內(nèi)容，在這種類(lèi)型的民歌中《巴納衣舞春》、《獵人歌》、《亞其娜》、《薩林舞春》等流傳廣，影響大；第二類(lèi)是情歌，多采用男女對(duì)唱的形式，幾乎人人會(huì)唱。
如一首古老的敘事民歌《亞齊娜》說(shuō)的是一對(duì)貧困而勤勞的夫婦生活在嫩江、松花江畔，靠自已的雙手勤奮勞動(dòng)，以漁獵為業(yè)，從無(wú)到有，創(chuàng)造自已幸福生活的故事。其中有一段：
亞齊娜，咱夫妻，恩愛(ài)相處謀生計(jì)；
亞齊娜，謀生計(jì)，撒網(wǎng)打漁到江邊；
亞齊娜，到江邊，風(fēng)里雨里沒(méi)房?。?br>亞齊娜，割野蒿，蓋起窩棚交新居；
亞齊娜，安新居，木梭穿線織魚(yú)網(wǎng)；
亞齊娜，一葉舟，搏擊江水捕魚(yú)忙；
亞齊娜，咱夫妻，艱難日子笑中過(guò)；
亞齊娜，勤打獵，披星戴月走山林；
亞齊娜，走山林，使用弓箭和木棒；
亞齊娜，咱夫妻，滿(mǎn)載獵物轉(zhuǎn)回家；
亞齊娜，轉(zhuǎn)回家，新鮮野味作美餐；
亞齊娜，咱夫妻，歡歌喜舞生活甜。
這首歌道出了在那浩浩奔流的松花江上，錫伯漁人駕著獨(dú)木舟張網(wǎng)捕撈的情景，巍峨綿延的興安嶺的林海里，錫伯獵夫縱馬馳騁，挺長(zhǎng)弓，擎木棒，圍獵野獸，這是一幅多么生動(dòng)的圖畫(huà)?。∷清a伯族人早期生活的縮影。
又如《拉喜賢圖》是產(chǎn)生于錫伯族，“伍克辛”(披甲，中間的民間長(zhǎng)詩(shī)。這篇長(zhǎng)詩(shī)廣泛流傳在卡倫臺(tái)站及民間，韻律自由，每行長(zhǎng)短不一，有問(wèn)有答，富有民間口頭文學(xué)的特色，輕快、幽默、生活氣息濃厚。詩(shī)中說(shuō)一個(gè)獨(dú)立青年名叫拉喜賢圖，他對(duì)跨馬出征，駐防卡倫產(chǎn)生了強(qiáng)烈興趣，主動(dòng)申請(qǐng)入伍、終于獲準(zhǔn)，于是，他橫跨天山冰嶺，赴喀什噶爾換防。這個(gè)故事通過(guò)拉喜賢圖這個(gè)形象，反映了當(dāng)時(shí)的錫伯族青年隨時(shí)準(zhǔn)備應(yīng)召去邊防駐守卡倫臺(tái)站的愛(ài)國(guó)熱情。
搖籃曲《泊布里·泊伯》,它歌詞不固定，由母親們蕩起搖籃，用催嬰兒入睡的固定調(diào)，隨口自編，輕輕地吟唱，其音調(diào)異常柔和而悠揚(yáng)。如：
泊布里，泊伯！
媽的寶寶，不要哭不要鬧；
泊布里，泊伯！
媽盼你長(zhǎng)大跨馬揚(yáng)鞭；
泊布里格，泊伯！
馳騁疆場(chǎng)逞英豪。
……
搖籃曲是母親的心聲，唱出了錫伯族的尚武精神。
錫伯族民歌有好幾種曲調(diào)，各地大同小異，一般為四句一段(也有一句的),韻律嚴(yán)格，首、中、尾押韻，以首韻為主。