[明]陶凱

長安野人鑿地得古戈，上有疑字歲久俱滅磨。惜不能如豐城古劍射牛斗，吁嗟戈乎奈爾何！但見青銅凝寒暮煙紫，月黑山深夜飛雨。恨血千年猶未銷，荒郊夜夜啼冤苦。當(dāng)年趙括輕秦人，降卒秦坑化為土 嗟哉趙亡秦亦亡，落日長城自今古，摩挲爾戈一問之，令人為爾生愁思。何不以爾為鐘？何不以爾為鼎彝？吁嗟戈乎徒爾悲，爾今還當(dāng)太平世，人間銷兵鑄農(nóng)器。愿壽吾皇千萬年，終古不用戈與鋌。
《長平戈頭歌》是陶凱一首有名的新題樂府詩。沈德潛編《明詩別裁集》說：“當(dāng)時(shí)諸名家賦此題者俱作七言長歌，惟作者得頌揚(yáng)本朝之體?！翱梢娡瑫r(shí)寫這題目的詩人不少，但流傳下來廣為人知的卻只有這一首。那原因，當(dāng)然不是象沈德潛所說的頌揚(yáng)得體，而在于他借“長平戈頭”寫出了一種濃重深宏的歷史感，給人以豐富的聯(lián)想和審美的享受。
前四句可以作為一個(gè)部分。作者落筆就直奔題目，寫長安的農(nóng)民在掘地時(shí)發(fā)現(xiàn)了一枚古戈(從題目可知，這是戰(zhàn)國末年秦趙長平之戰(zhàn)的遺物)。由于年深日久，戈頭上的字跡已經(jīng)漫滅不清，費(fèi)人疑猜了。接著筆鋒一轉(zhuǎn)，輕輕蕩開，借豐城古劍來反襯這古戈的沒沒無聞。據(jù)《晉書·張華傳》記載，吳國未滅的時(shí)候，東南方常有紫氣直沖牛斗，人們都認(rèn)為這是吳國的祥瑞?？墒窃趨菄鴾缤鲋?，紫氣更加明亮，張華請(qǐng)善于天文術(shù)數(shù)的雷煥觀氣，雷煥說：“寶劍之精，上徹于天耳！”張華請(qǐng)雷煥作豐城縣令，后來雷煥果然從豐城獄下掘出《龍泉》、《太阿》兩把寶劍。寶劍能以精氣自致于人間，而古戈卻久埋地下，絕無消息，所以詩人感嘆到：“吁嗟戈乎奈爾何！”
第二部分從“但見青銅凝寒暮煙紫”到“落日長城自古今”八句，詩人注視著凝著寒光的古代銅戈，不禁神思飛越，好象置身于古戰(zhàn)場上。月黑山深，風(fēng)凄雨苦，那些戰(zhàn)死者的幽靈在到處游蕩，啼訴著他們的悲怨。歷史的鏡頭再向前推移，詩人又回想到當(dāng)年長平之戰(zhàn)：由于趙括的自信輕敵，被秦將白起攻破，“括軍敗，數(shù)十萬之眾遂降秦，秦悉坑之”(《史記·廉頗藺相如列傳》。這是中國封建社會(huì)中央集權(quán)國家形成過程中一場極其慘烈的兼并戰(zhàn)爭，也是中華民族史上的一個(gè)悲劇。秦人滅亡了趙國，滅亡了其他五國，但不久它自己也就走上了覆亡。人事匆匆，時(shí)光飛馳，水恒存在的只有那落日映照下的長城。讀到這里，我們自然會(huì)想起陸機(jī)著名的《長城賦》:“千城絕，長城列；秦民竭，秦君滅”之句，那種對(duì)短命的秦王朝的嘲諷，那種俯仰成今古的人生感慨。和本詩的“落日長城自今古”正是出自同一機(jī)杼。
這一部分，作者高舉想象的羽翼，抒發(fā)思古之幽情，寫來深深淪淪，很見藝術(shù)功力。
“摩挲爾戈一問之”以下九句，是第三部分。詩人又回復(fù)到眼前的古戈，上承“吁嗟戈乎奈爾何”,呼戈而問之。這樣轉(zhuǎn)變?yōu)榈诙朔Q的寫法，使詩篇更容易抒發(fā)感情，觸動(dòng)讀者。 “鐘鐻”,樂器；“鼎彝”,禮器。一連兩個(gè)“何不為”,表現(xiàn)出深深的悼惜之情。詩的后四句，情調(diào)突然高昂起來，表現(xiàn)出詩人對(duì)于國家統(tǒng)一、人民樂業(yè)的喜悅之情，反映出明朝初年國力鼎盛、戰(zhàn)禍消彌的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。
莎士比亞在《仲夏夜之夢(mèng)》里，借劇中人物提修斯之口說：“詩人的眼睛在神奇的狂放的一轉(zhuǎn)中，便能從天上看到地下，從地下看到天上”。的確是這樣，詩人的形象思維特別活躍。劉勰在談到構(gòu)思時(shí)也說：“故寂然凝慮，思接千載；悄焉動(dòng)容，視通萬里”(《文心雕龍·神思》),這是語言藝術(shù)的突出特點(diǎn)。當(dāng)詩人高揚(yáng)想象的羽翼時(shí)，那是無遠(yuǎn)弗屆的。陶凱的《長平古戈歌》正充分體現(xiàn)了詩歌藝術(shù)的這種想象之美。