在漁民的社群中，婦女迷信于鬼神之說的頗多。很多婦女時常光顧一些靈媒，為的是把死去的先人，從陰間請到陽間“一敘” ,以解心靈上的牽掛。以往她們光顧的靈媒大多數(shù)是岸上的“問米婆”。不過，近年來也有女漁民操此行業(yè)謀生，為自己人服務(wù)。至于法力可信性有多高？則是各有各說了。“蜑家靈媒”和一般的“問米婆”作業(yè)方式頗有不同，“問米婆”是替問卜者把要請的先人個別的請到陽間敘話，而“蛋家靈媒”則是把問卜者的整個先人家族通請上來，甚至可請到死去百多年的先人，真是信不信由你！靈媒們一般會先請一位神佛附在己身，然后才施法。那位神佛就是她們一向供奉的祖師爺：有的是呂祖，有的是華光，有的是不見經(jīng)傳的神佛；總之：道不在深，人信則靈?！皢柮灼拧狈Q此類請先人的服務(wù)為“帶鬼”或“帶亡” ; “蜑家靈媒”則稱此為“請飲”。她們做法事的地方，周圍環(huán)境比較昏暗，一般設(shè)有一座神壇，供奉著九位大神，檯上一座七層高的銀器香油燈架(約尺余高),上有四十九盞小油燈，每層有油燈七小盞，香火日夜不熄。而供奉哪九位大神是沒有固定的，諸天佛相都有機(jī)會上榜；熱門的“神選”有華光、呂祖、天后、孫悟空、關(guān)羽、觀音菩薩、金花娘娘、包龍圖學(xué)士、華佗等等，不一而足，視乎修道者平日的信仰而設(shè)。
當(dāng)漁民去到靈媒那兒請先人的時候，問米婆或蜑家靈媒做儀式的細(xì)節(jié)各有不同。一般都會先叫問卜者掏腰包取出兩張鈔票(面額越大越靈驗(yàn)),一張放在神壇前，一張用香燭冥繈壓放著，這是給陰間鬼神的“買路費(fèi)” ,以免他們阻撓被請的先人來陽間?！皢柮灼拧睍认騿柌氛咴儐柋徽埾热说拿?，然后閉目施法說： “某某現(xiàn)在陽間親友××請你上來一敘”。法力高的不用十分鐘便可找到要見的先人，那時問米婆的聲音語氣，突然會變得仿如那個先人生前的舉止，或斯文或粗魯；有時，有的被請先人第一句說的話，就是他臨死前說的最后那一句話。此情此景，乍聞此語的問卜者，可不信乎？而問米婆跟著也手腳顫抖，神情半睡半醒的開始忙著替兩個陰陽相隔的人鬼傳話。問卜者是聽不到先人聲音的，一切皆要靠靈媒通話；不過“問米婆”講話的聲調(diào)像是唱歌似的，很有韻律節(jié)奏。有的問卜者若要立心考考問米婆的功力的話，事前便不會透露太多資料，當(dāng)請到先人后，便考問那個先人，現(xiàn)在是甚么人來請你，要先人說出兩者的關(guān)係；又會問一些關(guān)于先人生平做過甚么事情，生前有甚么放心不下的心事等，諸如此類的問題，一些道行深的問米婆說的答案很準(zhǔn)確，令問卜者信服。有時說到凄慘之處，更是人、鬼(問米婆)同哭；此時昏暗、迷離的煙火瀰漫空間，周圍充滿了哀怨、詭異的氣氛，真的令人有不寒而慄之感。至于一些道行不高的，答話多是模模糊糊、語意不清、模棱兩可；更有的答非所問，說話不著邊際的。整個過程中，“問米婆”會不時拿起一小撮準(zhǔn)備好的白米，撒向神壇四周。如是者的對話，約二十分鐘便結(jié)束，先人會說鬼差正催促要他回地府；那時“問米婆”會像突然清醒過來一樣，神情萎頓，像是心力交瘁。事后，問卜者放下“問米費(fèi)”(一般是收百來二百元左右),各懷不同的心情離去。
而“蜑家靈媒”的問米方式則另具一格。問卜者事前要準(zhǔn)備鷄、燒肉、燒鴨三樣食物和糖水甜品等東西給“蜑家靈媒”作法，其他的細(xì)節(jié)和“問米婆”的做法大同小異。當(dāng)問卜者說出要請的先人的資料后，“蜑家靈媒”便開始作法請神、請鬼。一會兒后，便會對問卜者說，現(xiàn)在有很多親戚也上來陽間相認(rèn)；于是一面向問卜者介紹每一位先人的身份，一面同時把桌上的鷄、燒鴨、燒肉等食物吃上一口，如此很快便把桌上的食物吃個精光。一般問卜者會認(rèn)為是他們的先人借“蜑家靈媒”的軀體來吃供品，故不會有其他的念頭。“蜑家靈煤”請鬼不是個別的請上來，往往是一大群鬼親戚齊齊駕臨，其中身份各異，更有的鬼自認(rèn)是已死去百多年的先祖，這當(dāng)中便存在問題，因?yàn)槿斯碇g也未能逐一的認(rèn)識清楚，又怎能判斷真?zhèn)文兀?“蜑家靈媒”法力之高，真的不可思議，其中是否值得相信，則見仁見智了?！巴灱异`媒”請到的先人與問卜者的對話更是不著邊際，對于逝世已久的親人，其后代多有不識者，而近期死的先人，雙方的說話又不多，整個過程甚為簡單，但頗具戲劇色彩。“蜑家靈媒”的收費(fèi)不多，三數(shù)十元已有交易，故此光顧的人不單有漁民，也有岸上居民。