2006年高考全國卷Ⅱ作文題：閱讀下面的文字，根據要求寫一篇不少于800字的文章。
據有關部門調查，六年來我國國民圖書閱讀率持續(xù)走低：1999年為60.4%,2001年為54.2%,2003年為51.7%,而2005年為48.7%,首次低于50%。造成圖書閱讀率持續(xù)走低的原因是多方面的。識字的人為什么不讀書？ 中年人多數(shù)說“沒時間”,青年人多數(shù)說“不習慣”,還有人說“買不起”、“沒地方借”。
與圖書閱讀率走低相反，網上閱讀率正在迅速增長：1999年為3.7%,2003年為18.3%,2005年為27.8%。
要求全面理解材料，但可以選擇一個側面、一個角度構思作文。自主確定立意，確定文體，確定標題；不要脫離材料內容及其含意作文，不要套作，不得抄襲。
例文

穿越名人讀書的歷史

□黑龍江考生

穿越名人讀書的歷史，我的思緒穿行在書林瀚海間……
韓駒——唯書有真樂
韓駒，宋朝著名詩人。他把讀書當作一種樂趣，曾在一首詩中說：“欲樂誑凡夫，須臾皆變壞。唯書有真樂，意味久猶在。”詩的說法雖然有些武斷，但作者對讀書的樂趣溢于言表，鮮明的對比，說明真樂唯有讀書。多讀書，多思考，慢慢地體會“意味久猶在”的真樂吧。
宋濂——借閱抄書
宋濂，明朝著名的學者。小時候家境貧寒無錢買書，酷愛讀書的他就到處向別人借書，回來后自己常常把書抄在紙上，不管刮風下雨、酷暑嚴寒，他都堅持這樣做。據說，即使硯臺里的水已結成冰，手指都凍僵了，他還是忘我地抄寫不停。這種刻苦執(zhí)著的精神是值得我們學習的。
魯迅——讀書排遣
魯迅自日本留學歸國后，曾長久陷入精神的苦悶之中，于是用讀書來排遣：回到古代去，抄古碑，校古書，讀佛經，慢慢地，使自己學識逐漸豐厚起來，成為了“新文化運動的主將”。
華羅庚——讀書就猜
華羅庚，我國著名的數(shù)學家。他讀書有一個習慣：當他拿到一本書時，并不馬上從頭到尾地讀，而是對著書思考一會兒，然后閉目靜思，當書中的意思與自己的猜想一致時就不再讀這本書了。這樣讀書既節(jié)省了寶貴的時間，又培養(yǎng)了獨立思考和想象的能力。
列寧——批注讀書
列寧，無產階級革命家、政治家。他酷愛讀書，在讀書時常常在書頁的空白處隨手寫下內容豐富的評語、注釋和心得體會；有時還在書的封面上標出最值得注意的觀點或材料?！安粍庸P墨不讀書”說的就是這種情況吧。
恩格斯——重視原著
恩格斯認為讀書應該讀原著，這樣可以了解一個理論的產生、發(fā)展和完善的過程，可以全面系統(tǒng)地掌握其基本原理，進而了解這一理論的全貌。讀原著的方法是探究理論的最基本的途徑之一。
名人與讀書，讀書與名人，這似乎有一種天然的聯(lián)系，名人的讀書方法或讀書感言都是我們學習的好榜樣。多讀書，多體味名人的讀書經歷或睿語，自然會提升我們的人格品位。讓我們走進歷史，穿越用書構筑的名人文化吧，它是我們汲取養(yǎng)料的不竭之源！
借鑒提示
所謂問題型文字材料作文，即所選取的文字材料是當前社會中存在的熱點問題和生活中某種社會現(xiàn)象，它具有很強的針對性、時代感、寫作的開放性，要求學生聯(lián)系生活實際發(fā)表見解和看法。上文材料就選取了當前社會生活的一個熱點問題——“我國國民圖書閱讀率持續(xù)走低”,以此讓學生談自己的見解和看法。本文由此出發(fā)，卻并不就事論事，而是從介紹名人讀書方法開始，以“穿越名人讀書的歷史”為中心，通過對各類名人讀書方法的敘述，意在揭示我們需要這樣的讀書方法，只有這樣讀書，才能成就輝煌的人生?？芍^布局精巧、富有創(chuàng)意。處理這種問題型文字材料作文時，首先要選準“靶子”,即準確把握材料所描述的社會問題或現(xiàn)象，既而具體深入分析材料，使自己的認識有理性深度，不能僅停留在問題的表面，而應該重點分析問題的根源、危害及改革方案，通過現(xiàn)象揭示問題的本質。
附例
1987年高考材料作文(材料及要求見附錄)

理論是實踐的指南

□湖南考生

育民小學舉辦游泳訓練班，用科學理論指導學生進行游泳訓練，取得顯著成績。這又一次極好地證明了理論對實踐有指導意義這個真理。
科學理論是人們在實踐中總結出來，又在實踐中得到證明的正確認識。當它再回到實踐中用于指導實踐時，便如指南針一樣，能夠指引正確的方向，使人們在實踐中少走彎路、錯路，迅速地到達目的地。牛頓的萬有引力定律曾啟發(fā)開普勒發(fā)現(xiàn)了行星經橢圓軌道繞日運行的規(guī)律；門捷列夫關于元素周期表的科學預言，也為后來的人們有目的地尋找新元素提供了幫助；而馬克思的革命理論，更使千千萬萬人民的斗爭取得了勝利。
拋棄科學理論的指導作用而一味地盲目蠻干，不是明智的做法。蠻干瞎闖，必然是撞南墻，進死胡同。我國人口學家馬寅初早在上世紀50年代就提出了控制人口增長的理論，可惜當時國家領導不予重視，以致造成今日中國之“人口爆炸”。這是忽視科學理論指導意義所帶來的惡果。
或許，有時蠻干瞎闖者七彎八繞之后也可以到達目的地，但是已付出了數(shù)倍于人的勞動——這完全是無謂的代價。比如育民小學的孩子們，從小在水里泡大，誰還不會個“狗刨式”、“仰天泳”呢？可是，如何正確使用力量，求得最佳姿勢、最佳速度，諸如此類的技巧問題，就不是在水里撲騰兩下就能夠掌握的了，這些都離不開理論的指導。
荀子曰：“君子性非異也，善假于物也?！比祟愒趲浊甑奈拿鬟M程中，總結了無數(shù)寶貴的經驗教訓，我們應該認真學習，借助它們的指導作用，更好地進行實踐。
讓我們以科學理論為指南，在建設社會主義的實踐道路上迅速前進吧！