趙文

冰肌玉骨淡裳衣，素云生翠枝。一生不曉謫仙詩(shī)，雪香應(yīng)自知。微雨后，禁煙時(shí)，洗妝君莫遲。東風(fēng)不解惜妍姿，吹成蝴蝶飛。
這一篇詠梨花詞寄寓著積極向上的人生意趣。全詞分作上下兩片。上片詠花開(kāi)之日的梨花美，下片詠花落之時(shí)也是美。全詞融成一種意境：美是永恒，她與天地并生。
上片開(kāi)篇兩句“冰肌玉骨淡裳衣，素云生翠枝”,出語(yǔ)淡樸，卻狀出梨花的形態(tài)和神品。后蜀花蕊夫人有詩(shī)句“冰肌玉骨清無(wú)汗，水殿風(fēng)來(lái)暗香滿”(《木蘭花》),以“冰肌玉骨”喻寫(xiě)美人“肌理細(xì)膩骨肉勻”(杜甫詩(shī)句)的姿色。詞人移來(lái)寫(xiě)梨花?！氨睘榛?，“玉”為花骨，加上“淡裳衣”(綠枝條)的扶托，鮮活地摹寫(xiě)出白梨花的晶瑩逸麗，高潔雅透。旋又以“素云”比梨花，如一片白云飄浮在翠綠的枝條上。白花綠枝條，態(tài)清意遠(yuǎn)。后兩句“一生不曉謫仙詩(shī)，雪香應(yīng)自知”,翻用了李白“柳色黃金嫩，梨花白雪香”(《宮中行樂(lè)詞》)的詩(shī)意。古來(lái)不乏以白雪狀梨花的詩(shī)詞佳句。如梁時(shí)的范云有“昔去雪如花，今來(lái)花似雪”(《別詩(shī)》)。晚唐的杜牧有“盡日臨風(fēng)羨人醉，雪香空伴白髭須”(《對(duì)花微疾不飲呈坐中諸公》)。北宋的蘇軾有“梨花淡白柳深青，柳絮飛時(shí)花滿城。惆悵東欄一橋雪，人生看得幾清明”(《和孔密州東欄梨花》),當(dāng)是上，品?！傲S金嫩，梨花白雪香”原本為陰鏗(南朝人，梁陳有詩(shī)名)的詩(shī)句，李白傾羨陰鏗(杜甫有詩(shī)說(shuō)“李侯有佳句，往往似陰鏗”),一字不改用在自己的詩(shī)中。趙文這篇詞的別致處，是它在眾多的詠梨花詩(shī)詞中翻出了新意，塑造了新境界。“不曉”不是不知道，乃是不須也不用知道大家里手、謫仙李白的頌詠。不待詩(shī)人頌，自知本色香。梨花的潔白、高雅，梨花的清幽異香，即“梨花”的自我價(jià)值不在于他人，哪怕是名人的肯定，而在于自我肯定。“不曉”和“應(yīng)自知”正顯示了在天地宇宙、大千世界中，“梨花”對(duì)個(gè)體自我價(jià)值的清醒的認(rèn)識(shí)。這形象不是可以看作是詩(shī)人人格的象征嗎？“雪香應(yīng)自知”,寫(xiě)出梨花(也是詩(shī)人)的傲骨。上片這一句收得新奇沉穩(wěn)，是詞(媚)卻有詩(shī)(莊)的品味。
下片開(kāi)端兩句“微雨后，禁煙時(shí)”寫(xiě)季節(jié)、時(shí)令?！敖麩煛庇址Q“禁火”,即寒食節(jié)，在清明前一日(一說(shuō)二日)。有詩(shī)吟道：“春城無(wú)處不飛花，寒食東風(fēng)御柳斜”(韓翊詩(shī)句),又吟道：“????聲中寒食雨”(趙暇詩(shī)句),又“清明時(shí)節(jié)雨紛紛”(杜牧詩(shī)句),又“梨花風(fēng)起正清明” (吳惟信詩(shī)句)。寒食接著清明，這個(gè)季節(jié)，常常春風(fēng)春雨連天，正是落花時(shí)候。第三句“洗妝君莫遲”,便是寫(xiě)梨花被風(fēng)雨吹落。以“洗妝”寫(xiě)梨花謝落，不但用了擬人手法，寫(xiě)得活潑，有生氣；而且變客位為主位，變被動(dòng)為主動(dòng)，似梨花甘愿自行落去?；渖?，本不是好運(yùn)，不是一件愉快事。哀時(shí)傷懷，惆悵感嘆，故屬常情?？稍~人卻說(shuō)“君莫遲”,要梨花不遲疑，不傷情，坦然、積極迎接這命運(yùn)。其底蘊(yùn)是什么？試看第四、第五兩句“東風(fēng)不解惜妍姿，吹成蝴蝶飛”。先說(shuō)第五句，“東風(fēng)”是說(shuō)春風(fēng)，“一夜東風(fēng)起，萬(wàn)山春色歸”(劉威《早春》)。“不解”是說(shuō)不知道，不懂，這里是寫(xiě)春風(fēng)無(wú)情，它不憐惜梨花的姿色。第六句承第五句詩(shī)意說(shuō)春風(fēng)吹落梨花滿天飛。把落花寫(xiě)成蝴蝶飛，這一平常的自然景色，一經(jīng)詞人點(diǎn)染，別是一番天地。第一，春風(fēng)無(wú)義，落花有情。梨花開(kāi)時(shí)耀白飄香，那是常人皆知的一種美，引得詩(shī)人詞家為之爭(zhēng)奇斗艷。梨花落時(shí)呢？她依然用美用自己的生命來(lái)裝點(diǎn)人間大自然。雖然落花脫離枝葉，即將枯萎，化作泥土，無(wú)聲無(wú)息，可它不悲傷，不飲泣，不彷徨，不侘憏，她以新的姿態(tài)(蝴蝶飛)為人世間留下永久的美好記憶。這是本詞人的獨(dú)智、獨(dú)到之處，高人一籌的境界。第二，“蝴蝶飛”不禁令人聯(lián)想起莊周夢(mèng)蝶的寓言。莊周夢(mèng)見(jiàn)自己變成蝴蝶，翩翩飛舞，十分適意，根本不知自己是莊周。忽然醒來(lái)，自己分明是莊周。不知莊周夢(mèng)化為蝴蝶，還是蝴蝶夢(mèng)化為莊周。莊周把這叫做物化。用它和“薪窮火傳”(柴木雖然燒盡了，可它化做火)闡釋同樣的哲理：物質(zhì)不滅，形往神存。我們從梨花謝落，化做“蝴蝶飛”,是否可以悟出這樣一種哲理：梨花開(kāi)時(shí)是一種美，梨花落時(shí)是另一種美。美是永恒的生命，她與天地并生。詞作者趙文雖在幾百年前已作古，可他的名字不正是同這篇梨花詞一起永存在人間嗎。