陽羨詞派是清初順治、康熙年間在陽羨(今江蘇宜興)形成的一個區(qū)域性詞派，其活躍的時間僅四十年左右。陽羨詞風(fēng)雖未能成為詞壇主流，但清代詞學(xué)中興，陽羨詞派實導(dǎo)夫先路，具有不可磨滅的功跡。陽羨詞派的理論綱領(lǐng)之一，為推尊詞體，將詞與詩，甚至與經(jīng)、史相提并論。所謂“選詞所以存詞，其即所以存經(jīng)存史也夫”(陳維崧《今詞苑序》)?！盀榻?jīng)為史，曰詩曰詞，閉門造車，諒無異轍”(同上)?！胺蛟娭疄轵}，騷之為樂府，樂府之為長短歌、為五七言古、為律為絕，而至于詩馀，此正補古人之所未備也，而不得謂詞劣于詩也”(任繩槐《學(xué)文堂詩馀序》)。其二，作詞當(dāng)“言為心聲”，以有“意”有“情”為尚，故詞無“當(dāng)行本色”與“別調(diào)”之分。“婉約固是本色，豪放亦未嘗非本色也。后人評東坡詞‘如教坊雷大使舞，雖極天下之工，要非本色’，此離乎性情以為言，豈是平論”(徐喈鳳《詞徵》)。其三，詞之聲律，當(dāng)與意志、情趣互洽。作詞以情意為根，亦不廢聲律之美。今存最重要的詞譜之一《詞律》，便是陽羨派詞人萬樹所撰?！瓣柫w派倡自陳迦陵，吳茵次、萬紅友等繼之，效法蘇、辛，唯才氣是尚”(蔡嵩云《柯亭詞論·清詞三期》)。但隨著清王朝羈縻政策的推行，文字獄的酷烈，以“清空”、“醇雅”為標幟的浙西詞派興起，陽羨詞派也就隨之而衰落了。