貞觀二年，隋通事舍人鄭仁基女年十六七^①，容色絕姝，當(dāng)時(shí)莫及。文德皇后訪求得之^②，請(qǐng)備嬪御。太宗乃聘為充華^③。詔書(shū)已出，策使未發(fā)。魏徵聞其已許嫁陸氏，方遽進(jìn)而言曰：“陛下為人父母^④，撫愛(ài)百姓，當(dāng)憂其所憂，樂(lè)其所樂(lè)。自古有道之主，以百姓之心為心，故君處臺(tái)榭，則欲民有棟宇之安；食膏粱，則欲民無(wú)饑寒之患；顧嬪御，則欲民有室家之歡。此人主之常道也。今鄭氏之女，久已許人，陛下取之不疑，無(wú)所顧問(wèn)，播之四海，豈為民父母之道乎？臣傳聞雖或未的，然恐虧損圣德，情不敢隱。君舉必書(shū)，所愿特留神慮?！碧诼勚篌@，手詔答之，深自克責(zé)，遂停策使，乃令女還舊夫。左仆射房玄齡、中書(shū)令溫彥博、禮部尚書(shū)王珪、御史大夫韋挺等云：“女適陸氏，無(wú)顯然之狀，大禮既行，不可中止?！庇株懯峡贡碓疲骸澳掣缚翟谌?，與鄭家往還，時(shí)相贈(zèng)遺資財(cái)，初無(wú)婚姻交涉親戚?！辈⒃疲骸巴馊瞬恢?，妄有此說(shuō)?！贝蟪加謩襁M(jìn)。太宗于是頗以為疑，問(wèn)徵曰：“群臣或順旨，陸氏何為過(guò)爾分疏？”徵曰：“以臣度之，其意可識(shí)，將以陛下同于太上皇^⑤?！碧谠唬骸昂我玻俊贬缭唬骸疤匣食跗骄┏?，得辛處儉婦，稍蒙寵遇。處儉時(shí)為太子舍人^⑥，太上皇聞之不悅，遂令出東宮為萬(wàn)年縣，每懷戰(zhàn)懼，?？植蝗最I(lǐng)。陸爽以為陛下今雖容之^⑦，恐后陰加譴謫，所以反復(fù)自陳，意在于此，不足為怪?！碧谛υ唬骸巴馊艘庖?jiàn)，或當(dāng)如此。然朕之所言，未能使人必信?！蹦顺鲭吩唬骸敖衤勦嵤现?，先已受人禮聘，前出文書(shū)之日，事不詳審，此乃朕之不是，亦為有司之過(guò)。授充華者宜停?！睍r(shí)莫不稱(chēng)嘆！

貞觀三年，詔關(guān)中免二年租稅，關(guān)東給復(fù)一年^⑧。尋有敕：“已役已納，并遣輸納，明年總為準(zhǔn)折^⑨?！苯o事中魏徵上書(shū)曰：“伏見(jiàn)八月九日詔書(shū)，率土皆給復(fù)一年，老幼相歡，或歌且舞。又聞?dòng)须?，丁已配?sup>⑩，即令役滿折造^?，余物亦遣輸了，待明年總為準(zhǔn)折。道路之人，咸失所望。此誠(chéng)平分百姓，均同七子^?。但下民難與圖始，日用不足，皆以國(guó)家追悔前言，二三其德^?。臣竊聞之，天之所輔者仁，人之所助者信。今陛下初膺大寶^?，億兆觀德。始發(fā)大號(hào)^?，便有二言。生八表之疑心，失四時(shí)之大信?？v國(guó)家有倒懸之急，猶必不可。況以泰山之安，而輒行此事！為陛下為此計(jì)者，于財(cái)利小益，于德義大損。臣誠(chéng)智識(shí)淺短，竊為陛下惜之。伏愿少覽臣言，詳擇利益。冒昧之罪，臣所甘心?！?/p>

簡(jiǎn)點(diǎn)使右仆射封德彝等^?，并欲中男十八已上^?，簡(jiǎn)點(diǎn)入軍。敕三四出，徵執(zhí)奏以為不可。德彝重奏：“今見(jiàn)簡(jiǎn)點(diǎn)者云，次男內(nèi)大有壯者。”太宗怒，乃出敕：“中男已上，雖未十八，身形壯大，亦取?！贬缬植粡?，不肯署敕。太宗召徵及王珪，作色而待之，曰：“中男若實(shí)小，自不點(diǎn)入軍。若實(shí)大，亦可簡(jiǎn)取。于君何嫌？過(guò)作如此固執(zhí)，朕不解公意！”徵正色曰：“臣聞竭澤取魚(yú)，非不得魚(yú)，明年無(wú)魚(yú)。焚林而畋，非不獲獸，明年無(wú)獸。若次男已上，盡點(diǎn)入軍，租賦雜徭，將何取給？且比年國(guó)家衛(wèi)士，不堪攻戰(zhàn)。豈為其少，但為禮遇失所，遂使人無(wú)斗心。若多點(diǎn)取人，還充雜使，其數(shù)雖眾，終是無(wú)用。若精簡(jiǎn)壯健，遇之以禮，人百其勇，何必在多？陛下每云，我之為君，以誠(chéng)信待物，欲使官人百姓，并無(wú)矯偽之心。自登極已來(lái)，大事三數(shù)件，皆是不信，復(fù)何以取信于人？”太宗愕然曰：“所云不信，是何等也？”徵曰：“陛下初即位，詔書(shū)曰：‘逋租宿債，欠負(fù)官物，并悉原免?！戳钏?，列為事條，秦府國(guó)司，亦非官物，陛下自秦王為天子，國(guó)司不為官物，其余物復(fù)何所有？又關(guān)中免二年租調(diào)^?，關(guān)外^?給復(fù)^?一年。百姓蒙恩，無(wú)不歡悅。更有敕旨：‘今年白丁多已役訖，若從此放免，并是虛荷國(guó)恩，若已折已輸，令總納取了，所免者皆以來(lái)年為始?！⑦€之后，方更征收，百姓之心，不能無(wú)怪，已征得物，便點(diǎn)入軍，來(lái)年為始，何以取信？又共理所寄，在于刺史^?、縣令，常年貌稅^?，并悉委之。至于簡(jiǎn)點(diǎn)，即疑其詐偽。望下誠(chéng)信，不亦難乎？”太宗曰：“我見(jiàn)君固執(zhí)不已，疑君蔽此事。今論國(guó)家不信，乃人情不通。我不尋思，過(guò)亦深矣。行事往往如此錯(cuò)失，若為致理？”乃停中男，賜金甕一口，賜珪絹五十匹。

貞觀五年，治書(shū)侍御史權(quán)萬(wàn)紀(jì)、侍御史李仁發(fā)^?，俱以告訐譖毀，數(shù)蒙引見(jiàn)，任心彈射，肆其欺罔，令在上震怒，臣下無(wú)以自安。內(nèi)外知其不可，而莫能論諍。給事中魏徵正色而奏之曰：“權(quán)萬(wàn)紀(jì)、李仁發(fā)并是小人，不識(shí)大體，以譖毀為是，告訐為直，凡所彈射，皆非有罪。陛下掩其所短，收其一切。乃騁其奸計(jì)，附下罔上，多行無(wú)禮，以取強(qiáng)直之名。誣房玄齡，斥退張亮^?，無(wú)所肅厲，徒損圣明。道路之人，皆興謗議。臣伏度圣心，必不以為謀慮深長(zhǎng)，可委以棟梁之任，將以其無(wú)所避忌，欲以警厲群臣。若信狎回邪，猶不可以小謀大，群臣素?zé)o矯偽，空使臣下離心。以玄齡、亮之徒，猶不可得伸其枉直，其余疏賤，孰能免其欺罔？伏愿陛下留意再思。自驅(qū)使二人以來(lái)，有一弘益，臣即甘心斧鉞，受不忠之罪。陛下縱未能舉善以崇德，豈可進(jìn)奸而自損乎？”太宗欣然納之，賜徵絹五百匹。其萬(wàn)紀(jì)又奸狀漸露，仁發(fā)亦解黜，萬(wàn)紀(jì)貶連州司馬^?。朝廷咸相慶賀焉。

貞觀六年，有人告尚書(shū)右丞魏徵，言其阿黨親戚。太宗使御史大夫溫彥博案驗(yàn)其事^?，乃言者不直。彥博奏稱(chēng)，徵既為人所道，雖在無(wú)私，亦有可責(zé)。遂令彥博謂徵曰：“爾諫正我數(shù)百條，豈以此小事，便損眾美。自今已后，不得不存形跡^??！本訑?shù)日，太宗問(wèn)徵曰：“昨來(lái)在外，聞?dòng)泻尾皇鞘?？”徵曰：“前日令彥博宣敕語(yǔ)臣云：‘因何不存形跡？’此言大不是。臣聞君臣同氣，義均一體。未聞不存公道，惟事形跡。若君臣上下，同遵此路，則邦國(guó)之興喪，或未可知！”太宗瞿然改容曰：“前發(fā)此語(yǔ)，尋已悔之。實(shí)大不是，公亦不得遂懷隱避。”徵乃拜而言曰：“臣以身許國(guó)，直道而行，必不敢有所欺負(fù)。但愿陛下使臣為良臣，勿使臣為忠臣?！碧谠唬骸爸伊加挟惡酰俊贬缭唬骸傲汲际股慝@美名，君受顯號(hào)，子孫傳世，福祿無(wú)疆。忠臣身受誅夷，君陷大惡。家國(guó)并喪，獨(dú)有其名。以此而言，相去遠(yuǎn)矣?！碧谠唬骸熬`此言，我必不忘社稷之計(jì)。”乃賜絹二百匹。

貞觀六年，匈奴克平^?，遠(yuǎn)夷入貢，符瑞日至^?，年谷頻登。岳牧等屢請(qǐng)封禪^?，群臣等又稱(chēng)述功德，以為“時(shí)不可失，天不可違，今行之，臣等猶謂其晚”。惟魏徵以為不可。太宗曰：“朕欲得卿直言之，勿有所隱。朕功不高耶？”曰：“高矣?！薄暗挛春褚俊痹唬骸昂褚?。”“華夏未安耶？”曰：“安矣?！薄斑h(yuǎn)夷未慕耶？”曰：“慕矣。”“符瑞未至耶？”曰：“至矣?！薄澳旯任吹且?？”曰：“登矣?！薄叭粍t何為不可？”對(duì)曰：“陛下功高矣，民未懷惠。德厚矣，澤未旁流。華夏安矣，未足以供事。遠(yuǎn)夷慕矣，無(wú)以供其求。符瑞雖臻，而罻羅猶密^?。積歲豐稔，而倉(cāng)廩尚虛。此臣所以竊謂未可。臣未能遠(yuǎn)譬，且借近喻于人。有人長(zhǎng)患疼痛，不能任持，療理且愈，皮骨僅存，便欲負(fù)一石米，日行百里，必不可得。隋氏之亂，非止十年。陛下為之良醫(yī)，除其疾苦，雖已乂安，未甚充實(shí)，告成天地，臣竊有疑。且陛下東封，萬(wàn)國(guó)咸萃，要荒之外^?，莫不奔馳。今自伊洛之東，暨乎海岱^?，萑莽巨澤，茫茫千里，人煙斷絕，雞犬不聞，道路蕭條，進(jìn)退艱阻。寧可引彼戎狄，示以虛弱？竭財(cái)以賞，未厭遠(yuǎn)人之望；加年給復(fù)，不償百姓之勞?；蛴鏊抵疄?zāi)，風(fēng)雨之變，庸夫邪議，悔不可追。豈獨(dú)臣之誠(chéng)懇，亦有輿人之論?！碧诜Q(chēng)善，于是乃止。

貞觀七年，蜀王^?妃父楊譽(yù)，在省競(jìng)婢^?，都官郎中^?薛仁方留身^?勘問(wèn)，未及予奪。其子為千牛^?，于殿庭陳訴，云：“五品以上非反逆不合留身，以是國(guó)親，故生節(jié)目^?，不肯決斷，淹留歲月?！碧诼勚?，怒曰：“知是我親戚，故作如此艱難?！奔戳钫热史揭话伲馑喂?。魏徵進(jìn)曰：“城狐社鼠^?皆微物，為其有所憑恃，故除之猶不易。況世家貴戚，舊號(hào)難理，漢晉以來(lái)，不能禁御，武德之中，以多驕縱，陛下登極，方始蕭條。仁方既是職司^?，能為國(guó)家守法，豈可枉加刑罰，以成外戚之私乎！此源一開(kāi)，萬(wàn)端爭(zhēng)起，后必悔之，將無(wú)所及。自古能禁斷此事，惟陛下一人。備豫不虞^?，為國(guó)常道。豈可以水未橫流，便欲自毀堤防？臣竊思度，未見(jiàn)其可?！碧谠唬骸罢\(chéng)如公言，向者不思。然仁方輒禁不言，頗是專(zhuān)權(quán)，雖不合重罪，宜少加懲肅。”乃令杖二十而赦之。

貞觀八年，左仆射房玄齡、右仆射高士廉^?于路逢少府監(jiān)^?竇德素，問(wèn)北門(mén)近來(lái)更何營(yíng)造^?。德素以聞。太宗乃謂玄齡曰：“君但知南衙^?事，我北門(mén)少有營(yíng)造，何預(yù)君事？”玄齡等拜謝。魏徵進(jìn)曰：“臣不解陛下責(zé)，亦不解玄齡、士廉拜謝。玄齡既任大臣，即陛下股肱耳目，有所營(yíng)造，何容不知？責(zé)其訪問(wèn)官司，臣所不解。且所為有利害，役工有多少^?，陛下所為善，當(dāng)助陛下成之，所為不是，雖營(yíng)造，當(dāng)奏陛下罷之。此乃君使臣、臣事君之道。玄齡等問(wèn)既無(wú)罪，而陛下責(zé)之，臣所不解；玄齡等不識(shí)所守，但知拜謝，臣亦不解?！碧谏罾⒅?。

貞觀十年，越王^?，長(zhǎng)孫皇后所生，太子介弟^?，聰敏絕倫，太宗特所寵異。或言三品以上，皆輕蔑王者，意在譖侍中魏徵等，以激上怒。上御齊政殿，引三品已上入坐定，大怒作色而言曰：“我有一言，向公等道。往前天子，即是天子。今時(shí)天子，非天子耶？往年天子兒，是天子兒。今日天子兒，非天子兒耶？我見(jiàn)隋家諸王，達(dá)官已下，皆不免被其躓頓^?。我之兒子，自不許其縱橫，公等所容易過(guò)，得相共輕蔑。我若縱之，豈不能躓頓公等！”玄齡等戰(zhàn)栗，皆拜謝。徵正色而諫曰：“當(dāng)今群臣，必?zé)o輕蔑越王者。然在禮，臣子一例，《傳》稱(chēng)^〔51〕，王人^〔52〕雖微，列入諸侯之上。諸侯用之為公，即是公；用之為卿，即是卿。若不為公卿，即下士于諸侯也。今三品已上，列為公卿，并天子大臣，陛下所加敬異?？v其小有不是，越王何得輒加折辱？若國(guó)家紀(jì)綱廢壞，臣所不知。以當(dāng)今圣明之時(shí)，越王豈得如此。且隋高祖^〔53〕不知禮義，寵樹(shù)諸王，使行無(wú)禮，尋以罪黜，不可為法，亦何足道？”太宗聞其言，喜形于色，謂群臣曰：“凡人言語(yǔ)理到，不可不伏。朕之所言，當(dāng)身私愛(ài)。魏徵所論，國(guó)家大法。朕向者忿怒，自謂理在不疑。及見(jiàn)魏徵所論，始覺(jué)大非道理。為人君言，何可容易！”召玄齡等而切責(zé)之，賜徵絹一千匹。

貞觀十一年，所司奏凌敬乞貸之狀^〔54〕。太宗責(zé)侍中魏徵等濫進(jìn)人。徵曰：“臣等每蒙顧問(wèn)，常具言其長(zhǎng)短。有學(xué)識(shí)，強(qiáng)諫諍，是其所長(zhǎng)。愛(ài)生活，好經(jīng)營(yíng)，是其所短。今凌敬為人作碑文，教人讀《漢書(shū)》，因茲附托，回易求利，與臣等所說(shuō)不同。陛下未用其長(zhǎng)，惟見(jiàn)其短，以為臣等欺罔，實(shí)不敢心伏。”太宗納之。

貞觀十二年，太宗謂魏徵曰：“比來(lái)所行得失政化，何如往前？”對(duì)曰：“若恩威所加，遠(yuǎn)夷朝貢，比于貞觀之始，不可等級(jí)而言。若德義潛通，民心悅服，比于貞觀之初，相去又甚遠(yuǎn)。”太宗曰：“遠(yuǎn)夷來(lái)服，應(yīng)由德義所加。往前功業(yè)，何因益大？”徵曰：“昔者四方未定，常以德義為心，旋以海內(nèi)無(wú)虞，漸加驕奢自溢。所以功業(yè)雖盛，終不如往初?！碧谟衷唬骸八斜韧昂螢楫?？”徵曰：“貞觀之初，恐人不言，導(dǎo)之使諫。三年已后，見(jiàn)人諫，悅而從之。一二年來(lái)，不悅?cè)酥G，雖黽勉^〔55〕聽(tīng)受，而意終不平，諒有難色。”太宗曰：“于何事如此？”對(duì)曰：“即位之初，處元律師死罪^〔56〕，孫伏伽諫曰^〔57〕：‘法不至死，無(wú)容濫加酷罰?！熨n以蘭陵公主園^〔58〕，直錢(qián)百萬(wàn)。人或曰：‘所言乃常事，而所賞太厚?！鹪唬骸壹次粊?lái)，未有諫者，所以賞之?！藢?dǎo)之使言也。徐州司戶(hù)柳雄于隋資妄加階級(jí)^〔59〕。人有告之者，陛下令其自首，不首與罪。遂固言是實(shí)，竟不肯首。大理推得其偽，將處雄死罪，少卿戴胄奏法止合徒^〔60〕。陛下曰：‘我已與其斷當(dāng)訖，但當(dāng)與死罪?！性唬骸菹录炔蝗唬锤冻挤ㄋ?。罪不合死，不可酷濫?！菹伦魃矚ⅲ袌?zhí)之不已，至于四五，然后赦之。乃謂法司曰：‘但能為我如此守法，豈畏濫有誅夷?！藙t悅以從諫也。往年陜縣丞皇甫德參上書(shū)大忤圣旨，陛下以為訕謗。臣奏稱(chēng)上書(shū)不激切，不能起人主意，激切即似訕謗。于時(shí)雖從臣言，賞物二十段，意甚不平，難于受諫也?！碧谠唬骸罢\(chéng)如公言，非公無(wú)能道此者。人皆苦不自覺(jué)，公向未道時(shí)，都自謂所行不變。及見(jiàn)公論說(shuō)，過(guò)失堪驚。公但存此心，朕終不違公語(yǔ)。”

〔注釋〕?、佟⊥ㄊ律崛耍骸∵f呈奏章、引見(jiàn)臣僚、傳達(dá)圣旨的官員。 ②　文德皇后：　即長(zhǎng)孫皇后，自幼知書(shū)達(dá)禮，樸素儉約。著《女則》10篇。臨終請(qǐng)?zhí)铺诩{忠諫，不聽(tīng)信讒言，減少游獵及勞役。貞觀十年(636年)去世，太宗痛惜不已，說(shuō)：“是內(nèi)失一良佐?！?③　充華：　宮中女官，九嬪之一。 ④　為人父母：　古人以皇帝為百姓的父母。語(yǔ)出《尚書(shū)·泰誓上》：“元后作民父母。” ⑤　太上皇：　皇帝之父稱(chēng)太上皇，本為尊死者，后凡傳位于太子者亦自稱(chēng)太上皇。此指唐高祖李淵。 ⑥　太子舍人：　唐制，東宮右春坊置舍人，掌行令書(shū)表啟。 ⑦　陸爽：　鄭仁基女兒的未婚夫。 ⑧　關(guān)東給復(fù)一年：　關(guān)東，指函谷關(guān)以東之地。給復(fù)，免除徭役。 ⑨　準(zhǔn)折：　準(zhǔn)予折算。 ⑩　配役：　調(diào)配服役。 ?　折造：　折算租稅。造，農(nóng)作物收獲的次數(shù)，文中借指租稅。 ?　均同七子：　意為一視同仁。語(yǔ)本《詩(shī)經(jīng)·曹風(fēng)·鸕鳩》：“鸕鳩在桑，其子七兮?！??　二三其德：　指三番兩次地改變主意，言行不一。語(yǔ)出《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》：“士也罔極，二三其德。” ?　初膺大寶：　膺，受，當(dāng)。大寶，帝位。 ?　大號(hào)：　詔命。 ?　簡(jiǎn)點(diǎn)使：　唐代一種臨時(shí)差遣的官名。主持督察應(yīng)役入軍事務(wù)。唐初兵制，成丁者才能簡(jiǎn)點(diǎn)入伍。 ?　中男：　唐初規(guī)定百姓16以上為中男，21以上為成丁，其后歲數(shù)規(guī)定有變更。 ?　租調(diào)：　唐代均田制下的賦稅制度。唐初規(guī)定，成年男子可分得田一頃，每年須向國(guó)家繳納粟二斛，稻三斛，這叫作“租”;又每年須進(jìn)奉絹二匹，綾純二丈，以布代則增加五分之一，綿三兩，麻三斤，這就是“調(diào)”。 ?　關(guān)外：　即關(guān)東，指潼關(guān)以東地域。 ?　給復(fù)：　免除其徭役。 ?　刺史：　漢代將全國(guó)分為十三監(jiān)察區(qū)，稱(chēng)為十三州，刺史為皇帝派往各地了解施政得失，考察風(fēng)俗民情的使者，位不高。唐武德初，改郡為州，改太守為刺史，刺史成了地方高級(jí)行政長(zhǎng)官。每年視察屬縣，考察民風(fēng)，審理屬縣難以斷決而上報(bào)的案件等等。 ?　貌稅：　亦稱(chēng)“貌閱”。隋唐均田制或租庸調(diào)制的依據(jù)是每戶(hù)的丁口數(shù)，為防人民隱瞞實(shí)際年齡逃避賦役，郡縣官吏要查看戶(hù)口，驗(yàn)證交租服役人數(shù)。 ?　治書(shū)侍御史：　唐初官名。貞觀末，因避高宗諱，改為御史中丞，為御史臺(tái)副長(zhǎng)官。權(quán)萬(wàn)紀(jì)：　唐京兆萬(wàn)年縣人。性悻直，官至治書(shū)侍御史。房玄齡掌內(nèi)外官考績(jī)，萬(wàn)紀(jì)彈劾他辦事不公平，被魏徵彈劾而黜免。后為吳王長(zhǎng)史，不久又任齊王祜長(zhǎng)史，因直言而被齊王祜所殺。侍御史：　御史臺(tái)官名。掌糾察百官以及接受詔諭推勘審理雜事。 ?　張亮：　唐鄭州滎陽(yáng)(今屬河南)人。隨徐勐歸唐，為秦王府車(chē)騎將軍。李世民即位，歷豳、夏、鄜三州都督，抑強(qiáng)恤弱，頗有政績(jī)。奏侯君集謀反，遷刑部尚書(shū)，參預(yù)朝政，后遭誣告被斬。 ?　連州：　即隋熙平郡。唐武德四年，平蕭銑，置連州，治所在桂陽(yáng)。司馬：　官名。唐時(shí)為州郡佐官。 ?　溫彥博：　祁(今山西祁縣)人，隋末在幽州總管羅藝部下任司馬。太宗時(shí)任御史大夫，后升任尚書(shū)右仆射。他性格縝密，自從參預(yù)國(guó)家機(jī)密就不與人往來(lái)，極得太宗信任。 ?　形跡：　行態(tài)、事跡。 ?　匈奴：　這里指東突厥。 ?　符瑞：　祥瑞的征兆。古人把一些罕見(jiàn)的自然現(xiàn)象，如天降甘露、連理木之類(lèi)，視為吉祥之物，用來(lái)作天下太平的象征。 ?　封禪：　指帝王祭祀天地山川。 ?　罻羅：　網(wǎng)羅，這里指法網(wǎng)。 ?　要荒：　古代把天子所在之國(guó)以外二千里遠(yuǎn)的地方叫要服，要服以外五百里遠(yuǎn)的地方叫荒服，要荒即指邊遠(yuǎn)地區(qū)。 ?　岱：　岱岳，即泰山。 ?　蜀王：　即唐太宗第六子李惜，封蜀王。 ?　在省競(jìng)婢：　在皇宮禁地追逐婢女。省，皇宮禁地；競(jìng)，追逐。 ?　都官郎中：　刑部的屬官。掌發(fā)配役徒、登錄俘囚等。 ?　留身：　即拘留。 ?　千牛：　千牛備身的簡(jiǎn)稱(chēng)，為禁衛(wèi)武官。 ?　節(jié)目：　枝節(jié)。 ?　城狐社鼠：　穴居在城墻下的狐貍和神社里的老鼠。比喻仗勢(shì)作惡的小人。 ?　職司：　主管官員。 ?　備豫不虞：　防備意外。 ?　高士廉：　名儉，北齊清河王高岳之孫，隋時(shí)隱居在終南山。武德初年，秦王李世民為雍州牧，舉為治中。歷任右庶子、益州都督長(zhǎng)史等職，整飭風(fēng)俗，有政聲。入為吏部尚書(shū)，拜仆射。卒，贈(zèng)司徒。 ?　少府監(jiān)：　主管修繕營(yíng)作建筑的機(jī)構(gòu)。 ?　北門(mén)：　宮城北門(mén)，即玄武門(mén)。 ?　南衙：　宰相官署，因?yàn)樵诨蕦m南面，故稱(chēng)南衙，亦稱(chēng)南司。 ?　且所為有利害，役工有多少：　“所為”及“有”字原脫，據(jù)《魏鄭公諫錄》卷二補(bǔ)。 ?　越王：　名泰，太宗第四子，后改封魏王。 ?　介弟：　稱(chēng)人之弟為介弟，表示尊敬。 ?　躓頓：　躓即頓，是摧殘、欺侮的意思。 〔51〕　傳：　指《穀梁傳》。 〔52〕　王人：　王臣，帝王之使者。 〔53〕　隋高祖：　即隋文帝，廟號(hào)高祖。 〔54〕　凌敬：　初為竇建德的謀臣，竇建德失敗后降唐。 〔55〕　黽(mǐn)勉：　勉力。 〔56〕　元律師：　姓元，名律師。 〔57〕　孫伏伽：　唐武城(今山東武城)人，曾在隋任萬(wàn)年縣法曹，后歸唐，直言敢諫，唐高祖稱(chēng)之為“誼臣”。貞觀中，歷任御史、大理寺卿。 〔58〕　蘭陵公主：　唐太宗女，名淑，字麗貞。 〔59〕　司戶(hù)：　州屬戶(hù)曹，掌管戶(hù)口、田賦、徭役等事。 〔60〕　戴胄：　安陽(yáng)(今河南安陽(yáng))人，先仕隋，唐太宗時(shí)曾任大理寺少卿，執(zhí)法公正。

【鑒賞】　《直諫》為《納諫》的附錄，內(nèi)容基本上是魏徵所上的諫言。

首段講魏徵勸阻唐太宗停納鄭仁基之女為妃子事。這在名言篇中“以百姓之心為心”中已有論述。

魏徵強(qiáng)調(diào)做君主要“取信于人”，是第二、三段的主題。事情均發(fā)生在貞觀三年(629年)。一是唐太宗先下詔書(shū)，免除租稅與徭役，不久又下達(dá)征收租稅、征發(fā)徭役的命令。二是將18歲以上的“中男”簡(jiǎn)點(diǎn)入軍，而唐初規(guī)定21歲以上始成丁。于前一事，魏徵告知唐太宗，民眾“皆以國(guó)家追悔前言，二三其德”。于后一事，大臣封德彝力主“中男”入軍，唐太宗以為，“中男”里長(zhǎng)得高大健壯的，自然應(yīng)當(dāng)服兵役。魏徵說(shuō)，“陛下每云，我之為君，以誠(chéng)信待物”，但登基以來(lái)，在收租稅、服徭役、抽丁入軍等大事上，“皆是不信，復(fù)何以取信于人？”對(duì)任何一個(gè)執(zhí)政者來(lái)說(shuō)，政策的制定與實(shí)行，應(yīng)當(dāng)有一個(gè)穩(wěn)定期，不能朝令夕改，也不能言行不一。否則民眾就無(wú)所適從，而國(guó)家的威信也就蕩然無(wú)存了。魏徵所言，執(zhí)政者要“取信于人”，是一個(gè)具有普世價(jià)值的真理。

第四、五段是魏徵表示自己對(duì)君臣關(guān)系的看法。他告知唐太宗，不能“進(jìn)奸而自損”。貞觀五年(631年)，御史權(quán)萬(wàn)紀(jì)與李仁發(fā)，因揭發(fā)別人的陰私，誣陷毀謗，屢屢得到唐太宗的召見(jiàn)?！叭涡膹椛洌疗淦圬?，令在上震怒，臣下無(wú)以自安”。就是像房玄齡、張亮這樣的大臣，也無(wú)法為自己申辯曲直。魏徵斷言，這是唐太宗“進(jìn)奸以自損”，即掩蓋像權(quán)萬(wàn)紀(jì)、李仁發(fā)這樣“不識(shí)大體”的“小人”的短處，“徒損圣明”。唐太宗接納了魏徵的意見(jiàn)，賞賜絹五百匹。魏徵的思路，就是“進(jìn)君子而退小人”。貞觀六年(632年)，有人告發(fā)魏徵包庇親戚，唐太宗派溫彥博去查辦，結(jié)果是“言者不直”。魏徵對(duì)唐太宗說(shuō)，“臣聞君臣同氣，義同一體”。《政體》篇中唐太宗有“君臣一體”論的表述，可見(jiàn)“君臣一體”實(shí)為貞觀君臣的共識(shí)。魏徵說(shuō)要做良臣，而不做忠臣。忠臣沒(méi)有好下場(chǎng)，“身受誅夷，君陷大惡”;良臣不同，“良臣使身獲美名，君受顯號(hào)”。前者兩敗俱傷，后者為雙贏。忖度魏徵的用意，大約是他有見(jiàn)于歷代君主濫殺忠臣良臣的事太多了，觸發(fā)了他的自我保護(hù)意識(shí)之故。

第六段是勸阻唐太宗行封禪大禮。貞觀六年，突厥平定，四夷入貢，祥瑞自各地天天傳到朝廷，農(nóng)作物連年豐收。州縣長(zhǎng)官屢屢請(qǐng)求舉行封禪大禮，群臣又歌功頌德，以為時(shí)機(jī)不可喪失，天意不可違反，得盡快舉行封禪大禮。只有魏徵一人持異見(jiàn)，堅(jiān)決反對(duì)。封禪指帝王在太平盛世、天降祥瑞時(shí)，祭禮天地的大型典禮?！妒酚洝し舛U書(shū)》中說(shuō)：“每世之隆，則封禪答焉，及衰而息。”關(guān)于封禪有許多傳說(shuō)，難以考查，秦始皇與漢武帝到泰山封禪則實(shí)有其事。在泰山筑土為壇祭天，稱(chēng)之為封；在山南梁父山上辟基祭地，稱(chēng)之為禪。古人以泰山為最高，人間帝王到泰山祭禮天地，才算受命于天。封禪是君權(quán)神授論在國(guó)家典禮上的體現(xiàn)。魏徵對(duì)唐太宗說(shuō)，陛下功高德厚，但隋末造成的大亂局面并未得到根本性的轉(zhuǎn)變。雖說(shuō)連年豐收，但糧倉(cāng)還沒(méi)有充實(shí)；四夷仰慕大唐，但尚無(wú)足夠的物質(zhì)供應(yīng)他們。尤其是有些地區(qū)，沒(méi)有從戰(zhàn)亂中恢復(fù)過(guò)來(lái)。從伊水、洛水向東，一直到東海、泰山，“茫茫千里，人煙斷絕，雞犬不聞，道路蕭條，進(jìn)退艱阻”。一旦進(jìn)行封禪，四夷都來(lái)聚會(huì)，一定會(huì)見(jiàn)到這樣慘無(wú)人寰的情況。唐太宗覺(jué)得魏徵的意見(jiàn)很好，就停止封禪。

第七、八、九段，是講魏徵希望唐太宗正確處理皇室內(nèi)部的事宜。一是要抑制外戚的驕橫。貞觀七年(633年)，蜀王妃的父親楊譽(yù)，在皇宮禁地追逐宮女。都官郞中薛仁方將他拘留審問(wèn)。楊譽(yù)之子向唐太宗告狀，唐太宗大怒，下令解除薛仁方的官職。魏徵知道后進(jìn)諫說(shuō)，皇親國(guó)戚，自古以來(lái)就難以管束。能抑止外戚驕橫跋扈的，“惟陛下一人”。怎能在大水尚未泛濫之時(shí)，就去毀掉堤防呢？聽(tīng)了魏徵的話后，太宗下令打薛仁方二十棍子后赦免了他。二是不能因詢(xún)問(wèn)營(yíng)造之事而讓房玄齡、高士廉謝罪。貞觀八年(634年)，二人在路上遇到少府監(jiān)竇德素，問(wèn)他在北門(mén)營(yíng)造什么工程？竇德素把此事告訴了唐太宗。唐太宗以為，我下令造宮殿，與你們有什么相干？下令房玄齡下拜謝罪。魏徵以為，不能這樣做。因?yàn)榇蟪际腔实鄣氖肿愣?，既然有營(yíng)造之事，他們?cè)趺纯梢圆恢滥?？唐太宗?tīng)后，很是慚愧。三是望唐太宗正確對(duì)待流言。越王李泰(后改封魏王)，為長(zhǎng)孫皇后所生，聰明超群，深得唐太宗的寵愛(ài)。貞觀十年(636年)，有人在唐太宗面前散布流言，說(shuō)三品以上的高官，都輕蔑越王。唐太宗聽(tīng)后大怒：“往年天子兒，是天子兒。今日天子兒，不是天子兒？”以房玄齡為首的大臣，皆都下拜謝罪。惟有魏徵“正色而諫”，說(shuō)按照禮制來(lái)論，大臣與皇子應(yīng)當(dāng)同樣對(duì)待。三品以上高官都位列公卿，為陛下所尊重，沒(méi)有人會(huì)輕蔑越王?！八甯咦娌恢Y義，寵樹(shù)諸王，使行無(wú)禮，尋以罪黜，不可為法?！碧铺诼勎横缪裕跋残斡谏?，“朕之所言，當(dāng)身私愛(ài)。魏徵所論，國(guó)家大法?！睂?duì)房玄齡等大臣責(zé)備了一通，賞給魏徵絹一千匹。雖說(shuō)唐太宗很快認(rèn)識(shí)了自己的錯(cuò)誤，但帝王剎那的喜怒，對(duì)臣屬的命運(yùn)與前程是起著關(guān)鍵作用的。

第十段講魏徵冀望唐太宗對(duì)人才的使用要用長(zhǎng)舍短。《擇官》篇的鑒賞中有專(zhuān)門(mén)的介紹，不多贅述了。

貞觀十二年(638年)，魏徵指出，唐太宗“漸加驕奢自溢”，不太歡迎諫諍了。意思是說(shuō)，有善始難有善終。這是第十一段的內(nèi)容。這里不講了，因?yàn)椤渡鹘K》篇的鑒賞說(shuō)得很詳細(xì)了。

綜上所述，魏徵的進(jìn)諫有三個(gè)特點(diǎn)。一是他生性耿直，不怕冒犯天顏。他經(jīng)常在唐太宗發(fā)怒、許多大臣只知下拜謝罪時(shí)諫諍。二是所論之事，合乎情理。如眾多官員從滿足君主的好大喜功出發(fā)，提議早早舉行封禪。魏徵從實(shí)際情況考量，說(shuō)讓外夷見(jiàn)到從河南到山東，茫茫千里，人煙稀少，聽(tīng)不到雞鳴犬吠的慘景，是國(guó)力虛弱的表現(xiàn)吧！“凡人言語(yǔ)理到，不可不伏”。唐太宗是一個(gè)服理的人，魏徵說(shuō)得在理，取消封禪也就是水到渠成的事情了。三是魏徵雖生性耿直，但不像莽張飛那樣，他的進(jìn)諫是相當(dāng)機(jī)智的。他講自己做良臣而不做忠臣時(shí)，就把君與臣的命運(yùn)捆綁在一起，這與唐太宗的“君臣一體”論不謀而合。這就不致引起唐太宗的反感，由此可見(jiàn)，魏徵實(shí)在是個(gè)聰明絕頂?shù)娜恕：笕苏撌鑫横?，率多注意前者，于后面二條不太關(guān)注，但這也恰恰是魏徵成為唐初諫臣的杰出代表的原委所在?！敦懹^政要》共40篇，惟獨(dú)在《納諫》篇后附有《直諫》，其原因也在于此。