《鵲橋仙》

一竿風(fēng)月，一蓑煙雨，家在釣臺西住。^①賣魚生怕近城門，況肯到、紅塵深處？ 潮生理棹，潮平系纜，潮落浩歌歸去。^②時人錯把比嚴(yán)光，^③我自是、無名漁父。

【注釋】 ①釣臺；嚴(yán)子陵釣臺，在今浙江桐廬縣西三十里富春江北岸。②理棹：泛船。棹(zhao)，劃船工具，狀如槳。③嚴(yán)光：東漢隱逸高士，字子陵。原籍浙東會稽余姚，少與漢光武帝劉秀同學(xué)，劉秀稱帝，嚴(yán)光變名姓隱身不見。事詳《后漢書·逸民傳》

【譯文】 挑一竿風(fēng)月，披一蓑煙雨，家住在嚴(yán)陵釣臺西畔。網(wǎng)得魚來挑賣時怕靠近城門那邊，更何況肯去那紅塵俗世，人事鼎沸之處？潮起了趕著出舟打魚，潮平時系小舟在近岸，潮退了高歌一曲駕舟歸去。世人錯把嚴(yán)光來比擬我，其實呢，我就是我，一個無名漁父！

【集評】 近代·俞陛云：“首三句如題之量?！陆情T’二句未必實有其事，而可見托想之高，憤世疾俗者，每有此想。‘潮生’三句描寫江海浮家之情事，句法累如貫珠。‘無名漁父’四字尤妙，覺煙波釣徒之號，猶著色相也。《漁父》詞以張志和數(shù)首為最著，此作可奪席矣?！?《唐五代兩宋詞選釋》)

【總案】 儒家的“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨善其身”的觀念幾乎陶冶教養(yǎng)著所有的文化人，陸游也不能外。淳熙十四年(1187)放翁權(quán)知嚴(yán)州軍州事，嚴(yán)州即今浙江建德一帶，釣臺密邇其地，于是嚴(yán)子陵的高風(fēng)亮節(jié)正可療治其壯志不酬的創(chuàng)痛，一種隱逸其間的意念油然而生。這首詞即寫于此種心境時。別以為這詞是寫實，放翁真的當(dāng)了漁父，其實整首詞只是詞人構(gòu)建的一組意象，他要傳述的是“況肯到、紅塵深處”的厭棄惡濁現(xiàn)實的心態(tài)。這種厭世出塵的情懷似乎頗為消極，然而究其實，是一種憤懣的表現(xiàn)，是悲慨之甚的無言抗?fàn)?。此詞風(fēng)調(diào)略近朱敦儒的《樵歌》(一名《太平樵唱》)，但二種閑適仍有異同。朱氏的怡淡飄逸大抵表現(xiàn)在“靖康之恥”前，與放翁的身處山河破碎之時，報國無門而以清狂閑逸來平衡一己心態(tài)，有著質(zhì)的差異。