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詩文 陳子昂《登幽州臺(tái)歌》,念天地之悠悠,獨(dú)愴然而涕下。
釋義

陳子昂《登幽州臺(tái)歌》,念天地之悠悠,獨(dú)愴然而涕下。

【題解】
? 唐代詩人陳子昂(661—702)作。武則天萬歲通天元年(696),陳以參謀身分隨同武攸宜軍反擊契丹的進(jìn)犯。他數(shù)次向武進(jìn)計(jì),武不聽,反把他降為軍曹。詩人經(jīng)過薊丘時(shí),想起戰(zhàn)國時(shí)代燕昭王禮遇賢士的歷史事跡,登上薊北樓(即幽州臺(tái),故址在今北京市西南),寫下了這首感嘆生不逢時(shí)、懷才不遇的詩篇。
? ?這首詩在藝術(shù)表現(xiàn)上很獨(dú)特。上兩句“前不見古人,后不見來者”,俯仰古今,寫出時(shí)間綿長;第三句“念天地之悠悠”寫空間遼闊;第四句“獨(dú)愴然而涕下”,抒發(fā)孤單寂寞、悲哀苦悶的情緒。作者無一字寫登臨,又不具體描繪憑高所見的幽州風(fēng)景。他以樸素的語言和高度概括的手法直抒真情實(shí)感,卻使我們讀后深刻地感受到一種蒼涼悲壯的氣氛;面前仿佛出現(xiàn)一幅北方原野蒼莽廣闊的圖畫,畫中兀立著一位因胸懷大志、報(bào)國無門而孤獨(dú)悲傷的詩人形象。詩中還含蘊(yùn)著詩人感嘆生命有限、自然無窮的深邃人生哲理,引人進(jìn)入一個(gè)包括宇宙古今的無限寬廣的精神境界之中。長短參差的楚辭體句法和抑揚(yáng)變化的音節(jié),也有助于更強(qiáng)烈地傳達(dá)出他內(nèi)心的抑郁不平之氣。
【全詩】
《登幽州臺(tái)歌》
.[唐].陳子昂.
前不見古人,后不見來者。
念天地之悠悠,獨(dú)愴然而涕下。
【注釋】
①本篇選自《陳子昂集》。據(jù)盧藏用《陳氏別傳》,萬歲通天元年(公元696年),作者隨軍東征契丹,遭主帥武攸宜嫉恨而被降職。一日,驅(qū)馬出城登薊北樓,寫下《薊丘覽古七首》,懷古傷今,而后“泫然流涕而歌”此詩。幽州臺(tái),即薊北樓,故址在今北京西南。②古人,指前代明君,如在《薊丘 覽古》中吟詠的燕昭王。③來者,指后世之明君。④悠悠,無窮無盡的樣 子。⑤愴(chuang創(chuàng))然,悲痛的樣子。涕,淚。
【譯】
獨(dú)自登臨那幽州的高臺(tái),
三千年歷史呵,五萬年未來。
哪兒有?古人的鴻圖霸業(yè),
何處尋?后人的偉杰英才,
想到空間的無限如天如地,
想到時(shí)間的永恒若江若海。
禁不住呵,熱淚縱橫,
心中涌來了一陣悲哀。
【分析】
《登幽州臺(tái)歌》這首短詩,由于深刻地表現(xiàn)了詩人懷才不遇、寂寞無聊的情緒,語言蒼勁奔放,富有感染力,成為歷來傳誦的名篇。
陳子昂是一個(gè)具有政治見識和政治才能的文人。他直言敢諫,對武后朝的不少弊政,常常提出批評意見,不為武則天采納,并曾一度因“逆黨”株連而下獄。他的政治抱負(fù)不能實(shí)現(xiàn),反而受到打擊,這使他心情非??鄲?。
武則天萬歲通天元年(公元696年),契丹李盡忠、孫萬榮等攻陷營州。武則天委派武攸宜率軍征討,陳子昂在武攸宜幕府擔(dān)任參謀,隨同出征。武為人輕率,少謀略。次年兵敗,情況緊急,陳子昂請求遣萬人作前驅(qū)以擊敵,武不允。稍后,陳子昂又向武進(jìn)言,不聽,反把他降為軍曹。詩人接連受到挫折,眼看報(bào)國宏愿成為泡影,因此登上薊北樓(即幽州臺(tái),遺址在今北京市),慷慨悲吟,寫下了《登幽州臺(tái)歌》以及《薊丘覽古贈(zèng)盧居士藏用七首》等詩篇。
“前不見古人,后不見來者?!边@里的古人是指古代那些能夠禮賢下士的圣明君主?!端E丘覽古贈(zèng)盧居士藏用》與《登幽州臺(tái)歌》是同時(shí)之作,其內(nèi)容可資參證。《薊丘覽古》七首,對戰(zhàn)國時(shí)代燕昭王禮遇樂毅、郭隗,燕太子丹及田光等歷史事跡,表示無限欽慕。但是,像燕昭王那樣前代的賢君既不可見,后來的賢明之主也來不及見到,自己真是生不逢時(shí);當(dāng)?shù)桥_(tái)遠(yuǎn)眺時(shí),面對茫茫宇宙,天長地久,不禁感到孤單寂寞,悲從中來,愴然流淚了。本篇悲慨悲涼的調(diào)子,表現(xiàn)了詩人失意的境遇和寂寞苦悶的情懷。這種悲哀情緒為舊社會(huì)許多懷才不遇的人士所共有,因而獲得廣泛的共鳴。
本篇在藝術(shù)表現(xiàn)上也很出色。上兩句俯仰古今,寫出時(shí)間綿長;第三句寫遠(yuǎn)望,寫出空間遼闊。在廣闊無垠的背景中,第四句描繪了詩人孤單寂寞悲哀苦悶的情緒,兩相映照,分外動(dòng)人。念這首詩,我們會(huì)深刻地感受到一種蒼涼悲壯的氣氛,面前仿佛出現(xiàn)了一幅北方原野的蒼茫廣闊的圖景,而在這個(gè)圖景面前,兀立著一位胸懷大志卻因報(bào)國無門而感到孤獨(dú)悲傷的詩人形象,因而深深為之激動(dòng)。
在用辭造語方面,此詩深受《楚辭》特別是其中《遠(yuǎn)游》篇的影響?!哆h(yuǎn)游》有云:“惟天地之無窮兮,哀人生之長勤。往者余弗及兮,來者吾不聞?!北酒Z句即從此化出,然而意境卻更蒼茫遒勁。
同時(shí),在句式方面,采取了長短參錯(cuò)的楚辭體句法。上兩句每句五字,三個(gè)停頓,其式為:
前——不見——古人,后——不見——來者;后兩句每句六字,四個(gè)停頓,其式為:
念——天地——之——悠悠,獨(dú)——愴然——而——涕下。前兩句音節(jié)比較急促,傳達(dá)了詩人生不逢時(shí)、抑郁不平之氣;后兩句各增加了一個(gè)虛字(“之”和“而”),多了一個(gè)停頓,音節(jié)就比較舒徐流暢,表現(xiàn)了他無可奈何、曼聲長嘆的情景。全篇前后句法長短不齊,音節(jié)抑揚(yáng)變化,互相配合,增強(qiáng)了藝術(shù)感染力。
【評說】
楊慎《升庵詩話》:“其辭簡質(zhì),有漢魏之風(fēng)?!?/div>
鐘惺《唐詩歸》:“兩‘不見’,好眼;‘念天地之悠悠’,好胸中。”
黃周星《唐詩快》:“胸中自有萬古,眼底更無一人,古今詩人多矣,從未有道及此者。此二十二字,真可泣鬼。”
宋長白《柳亭詩話》:“阮步兵登廣武城,嘆曰:‘時(shí)無英雄,遂使豎子成名。’眼界胸襟、令人捉摸不定。陳拾遺會(huì)得此意,《登幽州臺(tái)》曰:‘前不見古人,后不見來者,念天地之悠悠,獨(dú)愴然而涕下?!倭铌?、阮邂逅路歧,不知是哭是笑?!?/div>

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更新時(shí)間:2026/5/15 7:17:32