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《隴西行四首(其一)》

.[唐].陳陶.

漢主東封報(bào)太平，無(wú)人金闕議邊兵。

縱饒奪得林胡塞，磧地桑麻種不生。

? ? ? 陳陶的傳世名篇《隴西行》共四首。這是第一首。隴西行，用樂(lè)府《相 和歌·瑟調(diào)曲》舊題。隴西，泛指隴山以西，今甘肅省、寧夏回族自治區(qū)一 帶。這四首一組詠史邊塞詩(shī)，有一個(gè)共同的中心主題： 就是反對(duì)窮兵黷武的 侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，主張民族和睦相處、友好往來(lái)。

? ? ? ?唐代自安史之亂以后，國(guó)事式微，戰(zhàn)爭(zhēng)頻仍，邊境不斷遭受少數(shù)民族侵 犯和騷擾。孫光憲《北夢(mèng)瑣言》稱(chēng)贊陳陶其詩(shī)： “以負(fù)神仙之術(shù)，或露王霸 之說(shuō)?！彼麑?duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的正義與非正義性質(zhì)，他還是了然清楚，對(duì)于那種“黠虜 迢迢未肯和”的情況，他還是主張“不斬天驕莫議歸”的。然而在這里，卻 是他對(duì)自己時(shí)代主驕臣佞、開(kāi)邊黷武、貽害無(wú)窮的委婉譴責(zé)。比起盛唐邊塞 諸作的慷慨激昂來(lái)，其中所深蘊(yùn)的哀怨悲傷情韻，卻要悠遠(yuǎn)得多了。

? ? ? “漢主東封”，借喻漢武帝一統(tǒng)天下、東封泰山一事(見(jiàn)《史記·封禪書(shū)》)。 直斥唐王朝開(kāi)邊意未已，把黷武戰(zhàn)爭(zhēng)硬說(shuō)成是太平盛事，其狂驕神態(tài)可想而 知，而下面臣子一味逢迎溜須拍馬，竟無(wú)一人敢在朝廷直諫議論，撤退開(kāi)邊 將士。兩句詩(shī)借古喻今，有感而發(fā)，情蘊(yùn)理中，思與境偕，具有一種跨越時(shí) 空、古今的歷史感。正如艾略特所說(shuō)； “他感覺(jué)到遠(yuǎn)古，也感覺(jué)到現(xiàn)在，而 且感覺(jué)到遠(yuǎn)古與現(xiàn)在是同時(shí)存在的。同時(shí)，正是這種歷史感使得一個(gè)作家能 夠敏銳地意識(shí)到他在時(shí)間中的地位，意識(shí)到他自己的同時(shí)代?！?《傳統(tǒng)與個(gè) 人才能》)正是這種基于自己時(shí)代的歷史反思，才賦予下面兩句詩(shī)的議論帶 有著意象迅速轉(zhuǎn)換的特點(diǎn)。內(nèi)涵感情潛流的激蕩洶涌，不斷引發(fā)讀者的藝術(shù) 想象能力。

? ? ?“縱饒奪得林胡塞，磧地桑麻種不成。”縱饒為唐人口語(yǔ)，猶言縱使、即使。 林胡塞，指匈奴之地?！稘h書(shū)·匈奴傳》： “晉北有林胡，樓煩之屬?！贝?地，指帶有石子的沙漠地帶。兩句意謂即使邊疆將士為國(guó)奮戰(zhàn)，侵奪了大片 土地，那也是一片沙漠地帶。不要說(shuō)無(wú)法種糊口的糧食，就是桑麻這些織料 也是“種不成”的??！ 語(yǔ)氣退讓一步，深含種種疑慮。這兒有對(duì)唐皇好大 喜功、開(kāi)邊黷武的強(qiáng)烈憤慨，有對(duì)朝臣歌功頌德、無(wú)人議非的無(wú)情蔑視，有對(duì) 邊地將士艱苦生活的歷歷關(guān)注，也有對(duì)匈奴人民被迫棄家去國(guó)的息息同情 ……所有這一切矛盾心境、雜糅感情，都統(tǒng)統(tǒng)包蘊(yùn)在兩句詩(shī)中，令人領(lǐng)悟不 盡、感慨萬(wàn)千。正如梵薩特所說(shuō)： “詩(shī)的意義就是文字的意義，但它并不存 在于文字里?！嬖谟谖淖忠酝??！闭捎谠?shī)人的審美情感滲透著、交 融著深郁的歷史感，才使我們?cè)谒囆g(shù)觀照中，深深感受到民族和睦相處的珍 貴和溫馨。這種不義戰(zhàn)爭(zhēng)給匈奴與漢兩個(gè)民族所共同帶來(lái)的都是艱難和貧 窮，只有各民族在相互尊重領(lǐng)土完整的基礎(chǔ)上永遠(yuǎn)友好相處，開(kāi)市互利，才有 繁榮和幸福。這就是本詩(shī)議論所帶給我們的思想啟迪。