張家寨里沒(méi)來(lái)由，

練他花腿搬石頭。

二圣猶自救不得，

行在蓋起太平樓。

——宋·莊綽《雞肋篇》卷下

這是南宋初年，流行在臨安一帶士卒中的歌謠。莊綽《雞肋篇》卷下云：“車駕渡江，韓劉諸軍皆征戍在外，獨(dú)張俊一軍常從行在?！备S高宗領(lǐng)軍臨安的張俊，在軍營(yíng)中訓(xùn)練花腿軍，主要使之搬運(yùn)花石，以供皇帝及張俊一伙在太平樓行樂(lè)。此舉的直接后果是“人皆怨之”，于是“眾卒謠云”。由此可知，此首民歌亦系“緣事而發(fā)”，士兵們非直言不足以表達(dá)其事其情。民歌的內(nèi)容看起來(lái)頗簡(jiǎn)單，似乎矛頭所指張俊等人，但實(shí)際在歌詞背后所隱藏著的是整個(gè)時(shí)代的危機(jī)。北宋末年， “靖康之難”以后，徽宗、欽宗二帝被金人擄去，民族矛盾極為突出。北中國(guó)被金人占領(lǐng)，高宗被迫南遷。建都臨安后，本應(yīng)以鞏固邊防，籌謀恢復(fù)宋代江山之大業(yè)為重，然統(tǒng)治者所思所想仍以享樂(lè)為主。當(dāng)時(shí)張俊在士卒中文刺花腿的原因，可能害怕士卒逃跑?！峨u肋篇》又云：“紹興四年夏，韓世忠自鎮(zhèn)江來(lái)朝，所領(lǐng)兵皆具裝。以銅為面具。軍中戲曰‘韓太尉銅顩，張?zhí)捐F顩’”。所謂“鐵顩”，意指無(wú)廉恥不畏人。這首歌謠正是針對(duì)高宗及張俊一伙的無(wú)廉恥，表達(dá)了廣大人民和士兵的憤慨感情。

首句總寫(xiě)張俊的軍營(yíng)，以“沒(méi)來(lái)由”三字概括主題，暗指統(tǒng)治者的昏庸腐朽，所作所為不顧國(guó)家，無(wú)道理之事甚多。下面三句所列舉的三件事都是“沒(méi)來(lái)由”的具體化。在三件事中，又有層次的不同。二、四兩句所陳述的訓(xùn)練花腿軍和太平樓行樂(lè)，是民歌作者感情激憤的兩個(gè)突出典型事件。行在：即皇帝外出巡幸所居住之處。第三句“二圣猶自救不得”寫(xiě)高宗及張俊等南宋小朝廷，面對(duì)二圣徽宗、欽宗被金人擄去的嚴(yán)峻現(xiàn)實(shí)，仍偏安一隅，置民族存亡于不顧，故這一句系民歌作者所思考的深層結(jié)構(gòu)，也是全首民歌最沉痛的方面。

全首仍用民歌中常見(jiàn)的七言四句體式的結(jié)構(gòu)方法，但在組合中，不同于以“興”起句的“月子彎彎照九州”等類民歌，而是“賦”的直言，有敘事的細(xì)節(jié)存于其中。由于不用比興，故開(kāi)始即直陳其事，第一句即成為提煉主題，概括全首的總括句，第三句是作者憤怒和痛苦的淵源，二、四兩句是引導(dǎo)人們?nèi)ド钊胨伎棘F(xiàn)實(shí)問(wèn)題的具體情節(jié)。四句的有機(jī)結(jié)合，就是整個(gè)時(shí)代的縮影，所以整首并非雜似亂麻，而是有著不可分割的發(fā)展變化的脈絡(luò)在內(nèi)，層次十分清楚。