《針灸甲乙經(jīng)》原名《黃帝三部針灸甲乙經(jīng)》,簡(jiǎn)稱(chēng)《甲乙經(jīng)》,是中國(guó)古代針灸學(xué)著作。晉皇甫謐著，約成書(shū)于259年左右?！端鍟?shū)·經(jīng)籍志》最早著錄，名《黃帝甲乙經(jīng)》。本書(shū)自西晉太康三年(282)刊行之后，歷代有過(guò)多次刊刻，宋代校正醫(yī)書(shū)局曾作?？?，但元代以前刊本今已無(wú)存?，F(xiàn)存主要版本有明正統(tǒng)本、嘉靖本和經(jīng)吳勉學(xué)?？钡摹豆沤襻t(yī)統(tǒng)正脈全書(shū)》本、清《四庫(kù)全書(shū)》本和四明存存軒本。國(guó)外尚有日本八尾勘兵衛(wèi)刻本等。其中最通行者為醫(yī)統(tǒng)正脈本，1955年商務(wù)印書(shū)館據(jù)此出版排印本，1956年人民衛(wèi)生出版社出版影印本。1979年人民衛(wèi)生出版社出版由山東中醫(yī)學(xué)院校釋的 《針灸甲乙經(jīng)校釋》。
皇甫謐(215—282),幼名靜，字士安，晚年自號(hào)玄晏先生，安定朝那(今甘肅平?jīng)鑫鞅薄⒁徽f(shuō)靈臺(tái))人，魏晉間經(jīng)學(xué)家、醫(yī)學(xué)家。幼年過(guò)繼于叔父，遷居新安(今河南澠池)。少不好學(xué)，20歲后始發(fā)憤讀書(shū)，從垣席學(xué)儒，成為著名的經(jīng)學(xué)大師?！短接[》 引 《晉書(shū)》稱(chēng)他 “沈靜寡欲，有高尚之志，以著述為務(wù)”。42歲時(shí)患中風(fēng)痹疾。半身不遂，仍鉆研經(jīng)學(xué)，并開(kāi)始研究醫(yī)學(xué)。曾數(shù)度被舉孝廉，征辟為官，均不就，潛心醫(yī)學(xué)。他鑒于當(dāng)時(shí)流行的醫(yī)經(jīng)中文多重復(fù)，內(nèi)容駁雜，因?qū)ⅰ饵S帝針經(jīng)》、《素問(wèn)》和 《明堂孔穴針灸治要》三部重要醫(yī)書(shū)，加以重新編撰，使 “事類(lèi)相從，刪其浮詞，除其重復(fù)，論其精要，至為十二卷”,著成 《針灸甲乙經(jīng)》?；矢χk另著有 《帝王世紀(jì)》、《高士傳》、《烈女傳》、《玄晏春秋》 等。
本書(shū)以天干編次，故名 《甲乙經(jīng)》。全書(shū)12卷，分128篇。前為作者自序。正文內(nèi)容大體可分為兩大類(lèi)。前六卷為中醫(yī)基本理論和針灸學(xué)基本知識(shí)，后六卷為臨床治療部分，包括各種疾病的病因、病機(jī)、癥狀和腧穴主治。卷1論臟腑陰陽(yáng)、官能、十二原、十二經(jīng)水、營(yíng)衛(wèi)清氣、津液、血脈、五色、陰陽(yáng)二十五人等；卷2論十二經(jīng)脈、奇經(jīng)、脈度、標(biāo)本、根結(jié)、經(jīng)筋及骨度、腸度等；卷3按頭面、軀干及四肢分別記述周身腧穴名稱(chēng)與位置；卷4論經(jīng)脈循行及主病、病形、脈診及三部九候；卷5論針灸禁忌及各種刺法；卷6論臟腑虛實(shí)、生病、傳變、壽夭、耐痛、形氣盛衰；卷7論六經(jīng)傷寒熱病、狂、厥、痓、瘧諸病癥；卷8論五臟寒熱、積聚、脹瘕、浮腫諸病癥； 卷9論頭痛、心痛、欬逆及脾胃、大腸、小腸、腎、膀胱、三焦諸??；卷10論痹、風(fēng)、痿、飲諸病； 卷11論癇、狂、尸厥、霍亂及癰疽、浸淫病癥； 卷12論五官咽喉病、瘤癭、婦人及小兒病癥。
《針灸甲乙經(jīng)》在學(xué)術(shù)上的特點(diǎn)，一是首創(chuàng)分部依線取穴法。書(shū)中將頭面、項(xiàng)、胸腹、四肢等劃分為三十五條線路，對(duì)《內(nèi)經(jīng)》以十二經(jīng)循行路線取穴是一個(gè)重要變化，為臨床取穴帶來(lái)很大方便。后世的針灸學(xué)著作，多遵其例。二是保存了古代醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)資料。本書(shū)不僅保存了 《黃帝內(nèi)經(jīng)》的內(nèi)容，成為其古傳本之一，而且保存了早已亡佚的《明堂孔穴針灸治要》的內(nèi)容。其中腧穴和腧穴主治部分，主要來(lái)源于后者?！端膸?kù)全書(shū)總目提要》指出，《黃帝明堂經(jīng)》的多種傳本均已亡佚，“惟賴(lài)是書(shū)存其精要”。三是開(kāi)分類(lèi)編撰古醫(yī)經(jīng)之先例。由于本書(shū)是將《素問(wèn)》等三部書(shū)的內(nèi)容，采用了 “使事類(lèi)相從”的歸類(lèi)方法，把散見(jiàn)于各篇章的一些相類(lèi)經(jīng)文匯集一處，對(duì)每一個(gè)問(wèn)題的論述都較系統(tǒng)地聯(lián)貫在一起，為閱讀、研究帶來(lái)很大方便。如卷5針道第四所論述的針?lè)?，其中既包括了《靈樞》的“九針十二原”篇、“官能”篇，又包括了 《素問(wèn)》的 “寶命全形論”、“刺禁論”等篇有關(guān)刺法的經(jīng)文，可使讀者全面了解針刺前的注意事項(xiàng)、施針?lè)椒?、針下感?yīng)、補(bǔ)瀉手法、針灸禁忌及誤刺致變等一系列問(wèn)題。
本書(shū)是現(xiàn)存最早的針灸學(xué)著作，對(duì)后世針灸學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了較深影響。由晉代到宋代的針灸書(shū)，如王惟一《銅人腧穴針灸圖經(jīng)》,其主要內(nèi)容基本未超越《針灸甲乙經(jīng)》的范圍。王執(zhí)中《針灸資生經(jīng)》等多遵循本書(shū)編纂而成。明清兩代的針灸著作，如 《針灸聚英》、《針灸大成》、《針灸集成》,也都是在本書(shū)基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的。
本書(shū)一向?yàn)獒t(yī)學(xué)界高度評(píng)價(jià)和重視。據(jù)《新唐書(shū)·百官志》記載，唐代已將其列為太醫(yī)院學(xué)習(xí)和考試醫(yī)生的內(nèi)容之一。本書(shū)對(duì)國(guó)外醫(yī)學(xué)也有較深影響。約在南北朝至隋唐時(shí)期，本書(shū)即已傳至日本和朝鮮。8世紀(jì)初，日本和朝鮮的醫(yī)事律令將其與《內(nèi)經(jīng)》、《本草經(jīng)》一起，作為醫(yī)學(xué)生之必修課程。該書(shū)在以后還流傳到法國(guó)等歐洲國(guó)家，享有較高的聲譽(yù)和地位。