《晏子春秋》

又稱《晏子》。相傳為春秋時(shí)齊人晏嬰撰，宋代《崇文總目》認(rèn)為是后人采晏嬰行事所作，學(xué)術(shù)界也有人認(rèn)為是后人偽托，不足信。晏嬰又名晏平仲，為春秋時(shí)齊國的思想家、政治家，齊靈公二十六年(前556)任齊卿，歷仕齊靈公、莊公、景公三世，卒于景公四十八年(前500)，前后執(zhí)政56年之久，聲名顯于諸侯，其言行主要見于《左傳》。該書分為《內(nèi)篇》6篇，《外篇》2篇，共215章，每章均列有標(biāo)題。內(nèi)容多依托于晏嬰，記敘其行事、諫語及答齊景公問等?！稘h書·藝文志》將其列在儒家類，至唐柳宗元始認(rèn)為其旨多尚兼愛、非厚喪久喪者，又往往言墨子聞其道而稱之，認(rèn)為是“墨子之徒有齊人者為之”。宋晁公武《郡齋讀書志》、馬端臨《文獻(xiàn)通考》也認(rèn)為該書崇尚節(jié)儉，將其列入墨家類中，但該書雖非晏嬰所撰，其成書年代也不晚于西漢，其中多收錄有古書記載及民間故事，故仍具有重要的史學(xué)和文學(xué)價(jià)值。賈誼《新書》、《史記》和《淮南子》都曾稱引該書，并被稍晚的《韓詩外傳》、《說苑》、《新序》、《列女傳》等書所抄錄?！端膸烊珪偰俊吩u(píng)價(jià)說它“特失其編次者之姓名耳”，雖依托晏嬰之名，而其內(nèi)容，則屬唐人魏征《諫錄》、李絳《論事集》之流；其中如王士禎《池北偶談》所摘引齊景公圉人一事，雖屬荒唐，殆同戲劇，為后人所竄入，但仍不愧為“傳記之祖”，故將其改列在史部傳記類中。其中如第6卷《內(nèi)篇》《雜下》晏子使楚一章說：“晏子使楚，以晏子短，楚人為小門于大門之側(cè)而延晏子。晏子不入，曰：‘使狗國者，從狗門入，今臣使楚，不當(dāng)從此門入。’儐者更導(dǎo)從大門入。見楚王，王曰：‘齊無人耶？’晏子對(duì)曰：‘臨淄三百閭，張袂成陰，揮汗成雨，比肩繼踵而在，何為無人？’王曰：‘然則子何為使乎？’晏子對(duì)曰：‘齊命使，各有所主。其賢者使使賢王，不肖者使使不肖王。嬰最不肖，故直使楚矣！’”語言簡(jiǎn)練生動(dòng)，有鮮明的藝術(shù)效果，是一篇優(yōu)秀的傳記文學(xué)作品。因此有的學(xué)者稱該書是“我國最早的一部短篇小說集”。此書版本主要有《四部叢刊》影印明活字本，清顧廣圻校景元鈔本，《諸子集成》張純一校注本等。1962年中華書局出版有吳則虞《晏子春秋集釋》，1982年重版，收入《新編諸子集成》中，書后附錄有《晏子春秋佚文》及《集語》、《事跡》、《有關(guān)考辯》等6種，全2冊(cè)，為目前的通行版本。又1972年山東臨沂銀雀山西漢墓中出土有《晏子》殘簡(jiǎn)，與今本文字大體相同，可參看。