天下之患，最不可為者，名為治平無事，而其實(shí)有不測(cè)之憂。坐觀其變，而不為之所^①，則恐至于不可救；起而強(qiáng)為之，則天下狃于治平之安^②，而不吾信。惟仁人君子豪杰之士，為能出身為天下犯大難，以求成大功。此固非勉強(qiáng)期月之間，而茍以求名之所能也。天下治平，無故而發(fā)大難之端。吾發(fā)之，吾能收之，然后有辭于天下。事至而循循焉欲去之^③，使他人任其責(zé)，則天下之禍必集于我。

昔者晁錯(cuò)盡忠為漢，謀弱山東之諸侯^④。山東諸侯并起，以誅錯(cuò)為名，而天子不之察，以錯(cuò)為之說。天下悲錯(cuò)之以忠而受禍，不知錯(cuò)有以取之也。古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志。昔禹之治水，鑿龍門^⑤，決大河，而放之海。方其功之未成也，蓋亦有潰冒沖突可畏之患^⑥。惟能前知其當(dāng)然，事至不懼而徐為之圖，是以得至于成功。夫以七國之強(qiáng)而驟削之，其為變豈足怪哉？錯(cuò)不于此時(shí)捐其身，為天下當(dāng)大難之沖^⑦，而制吳、楚之命，乃為自全之計(jì)，欲使天子自將而己居守。且夫發(fā)七國之難者誰乎^⑧? 己欲求其名，安所逃其患？ 以自將之至危，與居守之至安，己為難首，擇其至安，而遺天子以其至危，此忠臣義士所以憤怨而不平者也。當(dāng)此之時(shí)，雖無袁盎^⑨，亦未免于禍。何者？ 己欲居守，而使人主自將。以情而言，天子固已難之矣，而重違其議，是以袁盎之說得行于其間。使吳、楚反，錯(cuò)以身任其危，日夜淬礪^⑩，東向而待之，使不至于累其君，則天子將恃之以為無怨，雖有百盎，可得而間哉？

嗟夫！ 世之君子，欲求非常之功，則無務(wù)為自全之計(jì)。使錯(cuò)自將而討吳、楚，未必?zé)o功。惟其欲自固其身，而天子不悅，奸臣得以乘其隙。錯(cuò)之所以自全者，乃其所以自禍歟！

【注釋】 ①所：處所。這里是解決問題的措施。②狃(niu)：滿足。③循循： 徘徊不前的樣子。④山東： 秦漢時(shí)指崤山和華山以東的地區(qū)為山東。七國叛亂，發(fā)生在這里。諸侯： 指當(dāng)時(shí)的諸侯王。⑤龍門： 即禹門口。⑥潰冒沖突： 大水沖破堤防，奔騰泛濫，不可遏止。潰，水沖破堤防。冒，沖犯。沖突，猛烈奔闖。⑦沖： 交通要道，這里指要害。⑧七國： 指西漢時(shí)吳、膠西、膠東、甾川、濟(jì)南、楚、趙等七個(gè)王國。⑨袁盎： 楚國人，字絲，曾任吳、齊、楚王國的丞相，七國反叛時(shí)，他借機(jī)建議漢景帝殺掉晁錯(cuò)。后被梁孝王劉武派人刺死。⑩淬礪： 磨煉兵刃。淬 (cui)，把鐵燒紅放入水中使之堅(jiān)硬。礪，把刀磨快。

【譯文】 天下的禍患，最不好處理的，是表面上政治平靜無事，其實(shí)有難料之憂。坐觀其變，而不為此采取措施，就恐怕要發(fā)展到不可挽救的地步。起來強(qiáng)行處理，則天下已習(xí)慣了政治平安而不相信我們。惟有仁人君子、豪杰之士才能挺身為天下去犯大患難，以求成就大功業(yè)。這本不是勉強(qiáng)一個(gè)月之間，隨便為求取名譽(yù)所能辦得到的?。?天下政治平穩(wěn)，無故觸發(fā)大難事端，我引發(fā)了它，我能收服它，然后有話交待給天下人。事情來了卻想順當(dāng)?shù)囟汩_它，使他人來承擔(dān)責(zé)任，那天下禍害必然集中到我身上。

過去晁錯(cuò)盡忠漢朝，謀求削弱崤山以東的諸侯。崤山以東的諸侯以誅殺晁錯(cuò)為名，共同起兵。而君主不認(rèn)真考察，就殺了晁錯(cuò)來說服諸侯。天下人都為晁錯(cuò)因盡忠而遭禍感到悲痛，卻不知晁錯(cuò)有自取其禍的一面。古代那些成大事者，不但有超世之才干，還必有堅(jiān)忍不拔的意志。從前大禹治水，鑿?fù)她堥T，決開了黃河，使洪水奔向大海。當(dāng)他的工作沒有完成時(shí)，大概也有水沖堤防、奔騰泛濫的可怕災(zāi)患吧。只是他能預(yù)知災(zāi)難必然要發(fā)生，事情來了就不害怕，而慢慢地計(jì)劃安排，因此才得到成功。以七國的強(qiáng)大，而突然要削弱它，它們因此叛亂難道值得奇怪嗎？ 晁錯(cuò)不在此刻豁出自己，為天下?lián)踝〈箅y的要道，制吳楚等國于死命； 而是采用保全自己的策略，想使天子親自帶兵而自己留守后方。何況引發(fā)七國之亂的是誰呢？ 他自己既是想以此博取名聲，又怎能逃過這禍難？ 對(duì)于親自率軍的極度危險(xiǎn)和居守后方的極度安全兩種情況，自己是罪魁禍?zhǔn)祝瑓s選擇安全，把危險(xiǎn)留給天子，這正是忠臣義士所憤憤不平的。當(dāng)這個(gè)時(shí)刻，即使沒有袁盎，也難逃此禍。為什么？ 自己想留守，而叫君主帶兵打仗。按常情來說，天子本已為此事作難了，又難于違背晁錯(cuò)的建議，因此袁盎的讒言，得以通行。假如吳楚等國造反時(shí)，晁錯(cuò)親臨危難，日夜磨練，向東迎敵，使君主不受其累，那么天子將靠它而不怕，即使有一百個(gè)袁盎，能有漏洞可鉆嗎？

唉！ 世上的君子，想求不尋常的功業(yè)，就不要做自我保全的考慮。假使晁錯(cuò)自己帶兵討伐吳楚等叛軍，未必就不會(huì)成功。只是他想保全自身而使天子不愉快，奸臣才得以鉆了這空隙。晁錯(cuò)自我保全的算計(jì)，正是他自取其禍的原因。

【鑒賞】 漢景帝為鞏固中央集權(quán)，采信大臣晁錯(cuò)建議，削弱各分封王國的權(quán)力。吳、楚等七國借口請(qǐng)誅晁錯(cuò)以清君側(cè)，發(fā)動(dòng)叛亂，史稱“七國之亂”。由于七國的壓力和袁盎等人的讒言，景帝誅殺了晁錯(cuò)。本文總結(jié)這一歷史教訓(xùn)，提出晁錯(cuò)之死，既有天子失察等外在原因，更有晁錯(cuò)咎由自取的主觀原因。作者關(guān)于晁錯(cuò)操之過急，事先未考慮好政令遇急時(shí)的相應(yīng)措施等見解，是正確的；但他認(rèn)為主要原因在于晁錯(cuò)有發(fā)起事端之謀，無平息動(dòng)亂之勇，保全自己，推卸重?fù)?dān)，這種論點(diǎn)雖有刻意翻新、取悅考官之功效，但終究論據(jù)不足，有失偏頗。文章先就一般道理起筆，引出中心論點(diǎn)，然后緊緊圍繞晁錯(cuò)其人其事進(jìn)行分析推理，闡發(fā)史實(shí)，最后得出禍由自取的結(jié)論。全文不求引經(jīng)據(jù)典，只求推理細(xì)密，邏輯性很強(qiáng)。