《行宮》（元?。?/h1>

元稹

寥落古行宮，宮花寂寞紅。

白頭宮女在，閑坐說(shuō)玄宗。

行宮是皇帝出行所住的宮殿。白居易在新樂(lè)府《上陽(yáng)白發(fā)人》的自注中說(shuō)： “天寶五載已后，楊貴妃專(zhuān)寵，后宮人無(wú)復(fù)進(jìn)幸矣。六宮有美色者，輒置別所，上陽(yáng)是其一也。貞元中尚存焉?！薄吧详?yáng)”，指東都洛陽(yáng)的行宮上陽(yáng)宮。元稹此詩(shī)所寫(xiě)的行宮，似即指貞元中尚存的上陽(yáng)宮。詩(shī)人借寫(xiě)行宮，寄寓了古今盛衰的深長(zhǎng)感慨，也表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)宮女悲慘命運(yùn)的深切同情。

詩(shī)以“行宮”為題，首句即從行宮正面落筆。詩(shī)人用開(kāi)闊的全景鏡頭展示行宮的全貌，但不用工筆細(xì)描，只用了一個(gè)大寫(xiě)意式的“古”字加以修飾，讓人自然地聯(lián)想起這座行宮久遠(yuǎn)的歷史與陳舊的樣子；又用“寥落”二字提神攝魄，高堂華屋給予人的不是富麗堂皇的印象，而竟是一種殘破冷落的感覺(jué)。詩(shī)人的冷落感是如此強(qiáng)烈，因而將謂詞“寥落”置于主語(yǔ)“古行宮”之前，將一個(gè)完整的主謂結(jié)構(gòu)的句子化為修飾詞加中心詞的短語(yǔ)形式。

次句鏡頭推近，用特寫(xiě)映現(xiàn)行宮全景的一個(gè)細(xì)部：幾叢紅花在寂寞地開(kāi)放?！凹拍t”，從宮花自身說(shuō)，決非“姹紫嫣紅開(kāi)遍”，本該是萬(wàn)紫千紅的春天卻只顯露出一種紅色，可見(jiàn)宮中春色單調(diào)，春意淺淡；從欣賞春光一面來(lái)說(shuō)，“寂寞紅”又表明無(wú)人賞玩，寄寫(xiě)了“庭樹(shù)不知人去盡，春來(lái)還發(fā)舊時(shí)花”(岑參《山房春事》)的濃重傷感。在結(jié)構(gòu)上，這一句有回映上句的作用，如同以鳥(niǎo)鳴反襯山幽一樣，寂寞開(kāi)放的幾叢紅花將古行宮裝點(diǎn)得更為“寥落”了。

三四句轉(zhuǎn)而寫(xiě)人，鏡頭移動(dòng)、變換，由宮花的特寫(xiě)轉(zhuǎn)為宮女的近景，映出幾個(gè)正在閑談的“白頭宮女”。宮中人物如何，這也是見(jiàn)出行宮盛衰的一個(gè)重要方面。當(dāng)年維持行宮這一龐大機(jī)器運(yùn)轉(zhuǎn)的眾多人物不見(jiàn)了，見(jiàn)到的“唯有”白頭宮女。對(duì)宮女的描寫(xiě)，不寫(xiě)相貌，不寫(xiě)服飾，只以“白頭”二字加以形容。就姿色而言，宮女本應(yīng)該歸入“美女”的行列，宮女的身份總是聯(lián)系著美貌與青春。而如今在行宮中見(jiàn)到的卻是“白頭宮女”，說(shuō)明她們?cè)谏锌苫榧拗隂](méi)有得到恩準(zhǔn)放還民間，也說(shuō)明沒(méi)有年輕的宮女來(lái)接替她們的位置，以致青春伴著行宮一同老去。詩(shī)人對(duì)白頭宮女的描寫(xiě)，滲透了他對(duì)哀苦無(wú)告、虛度一生的宮女的深切同情，同時(shí)也拓寬了對(duì)古行宮的描寫(xiě)視野，宮花既如彼，宮女又如此，古行宮的寥落之態(tài)與衰敗之意也就盡在不言中了。末句“閑坐說(shuō)玄宗”進(jìn)一步刻畫(huà)宮女的心態(tài)?！罢f(shuō)玄宗”的具體內(nèi)容盡管并沒(méi)有明言，推究起來(lái)，終不外乎對(duì)大唐盛世的懷戀與對(duì)由盛轉(zhuǎn)衰局面的嘆惋兩個(gè)基本方面。沈德潛在《唐詩(shī)別裁》中評(píng)此詩(shī)說(shuō)： “說(shuō)玄宗，不說(shuō)玄宗長(zhǎng)短，佳絕。只四語(yǔ)，已抵一篇《長(zhǎng)恨歌》矣。”同樣指明了此詩(shī)、尤其是“說(shuō)玄宗”三字中所蘊(yùn)含的豐富的歷史內(nèi)容。

此詩(shī)以行宮作為描寫(xiě)的主體，“宮花”與“宮女”是構(gòu)成“行宮”統(tǒng)一畫(huà)面的組成部分。看來(lái)詩(shī)人是有意要突出“行宮”這一描寫(xiě)的主體，因而在本該避忌重字的近體五言絕句中在用字上有意犯復(fù)，三用“宮”字?；ㄊ恰皩m花”，人是“宮女”，著力強(qiáng)調(diào)了花與人從屬于行宮的性質(zhì)。在確立標(biāo)題時(shí)也明白標(biāo)上“行宮”字樣。如果以尋常筆墨蹊徑來(lái)看待此詩(shī)——將前兩句所寫(xiě)的行宮看成環(huán)境描寫(xiě)，當(dāng)成人物活動(dòng)的背景進(jìn)行淡化處理，將“白頭宮女”當(dāng)作描寫(xiě)的主體，那就成了一首平淡的宮怨詩(shī)，這與詩(shī)人以小見(jiàn)大，借一座小小行宮的寥落嘆大唐帝國(guó)衰微的良苦用心就相去甚遠(yuǎn)了。

此詩(shī)前三句主要在空間上展開(kāi)，重在傷今；末一句主要訴諸時(shí)間，由現(xiàn)實(shí)通向歷史，重在懷古。由傷今引出懷古，因懷古而更加強(qiáng)了對(duì)現(xiàn)實(shí)的嗟嘆。末句的懷古，妙在由詩(shī)中人物出面，作宮女口吻，既豐富了人物形象，造就了完美的詩(shī)境，又使詩(shī)情的表達(dá)變得委婉含蓄而富于余味。此詩(shī)的抒情方式，除了寓情于景之外，還可注意的是象外有象。在詩(shī)人的具體描寫(xiě)中，幾乎每一處都暗藏著一種對(duì)比，無(wú)論是行宮或是宮花、宮女，無(wú)一不是在疊印各自過(guò)去的形象的基礎(chǔ)上顯示出今日的特征。前人盛贊此詩(shī)“語(yǔ)少意足，有無(wú)窮之味”(洪邁《容齋隨筆》卷二)，當(dāng)是與此詩(shī)景中含情又于象外見(jiàn)意的獨(dú)特表現(xiàn)緊密地聯(lián)系在一起的。

樂(lè)天《長(zhǎng)恨歌》凡一百二十句，讀者不厭其長(zhǎng)；元微之《行宮》詩(shī)才四句，讀者不覺(jué)其短，文章之妙也。(瞿佑《歸田詩(shī)話》)

玄宗舊事而出于白發(fā)宮人之口，白發(fā)宮人又坐于宮花亂紅之中，行宮真不堪回首矣。(徐增《說(shuō)唐詩(shī)》卷九)

春宮無(wú)主，花亦寂寞也?！鞍最^宮女在”，而君不在也。只二十字，疊用三“宮”字，總由用意各別，所以不見(jiàn)重復(fù)；更且信手拈來(lái)，一氣趨下，令人不覺(jué)也。(章燮《唐詩(shī)三百首注疏》)