韓愈詩《謁衡岳廟遂宿岳寺題門樓》

五岳祭秩皆三公，四方環(huán)鎮(zhèn)嵩當中?；鹁S地荒足妖怪，天假神柄專其雄。噴云泄霧藏半腹，雖有絕頂誰能窮？ 我來正逢秋雨節(jié)，陰氣晦昧無清風。潛心默禱若有應，豈非正直能感通？ 須臾靜掃眾峰出，仰見突兀撐青空。紫蓋連延接天柱，石廩騰擲堆祝融。森然魄動下馬拜，松柏一逕趨靈宮。粉墻丹柱動光彩，鬼物圖畫填青紅。升階傴僂薦脯酒，欲以菲薄明其衷。廟令老人識神意，睢盱偵伺能鞠躬。手持杯珓導我擲，云此最吉余難同。竄逐蠻荒幸不死，衣食才足甘長終。侯王將相望久絕，神縱欲福難為功。夜投拂寺上高閣，星月掩映云朣朧。猿鳴鐘動不知曙，杲杲寒日生于東。

這首詩作于永貞元年(805)秋天。作者在《寄河南張員外文》中說到由陽山北歸有“委舟湘流，往觀南岳”的話，即指這次游山之行。詩中記敘游衡山晉謁衡岳廟并宿于其中的經歷，抒發(fā)了對被貶陽山的不滿情懷。

詩的開頭六句總寫衡岳的形勢與氣象。寫衡岳卻先從五岳寫起。在五岳之中衡岳雄據南方，好像是天神授予權力，讓它專來鎮(zhèn)服南荒之妖怪。它氣勢不凡，半山間即噴云洩霧，人們難以能夠窮絕其頂。因此，作者貶謫南方北歸之時，路過此地，想上山一游，也就可以理解了。

接著八句寫登山所見的景象。當時正逢秋雨季節(jié)，山間晦暗、空氣沉悶，但過了不久，清風吹散了山霧，眾峰的崢嶸面目突現(xiàn)在青空之中。紫蓋峰、天柱峰、石廩峰互相連接，或作騰挪投擲狀態(tài)，堆伏在主峰祝融峰的面前。這使詩人大飽眼福，心情為之一振，于是詼諧地自稱這是由于自己心地正直誠懇，天神受了感應特地驅散陰氣的結果。這幾句山景的描寫，使衡岳壯觀形象化。詩人在飽覽一路風光之后來到了衡岳廟。接下去的十四句就具體敘寫“謁廟”情形。寫廟宇，它以令人望之心驚的山峰為背景，廟前松柏夾道，里面粉墻紅柱，光彩動人，墻壁上有神鬼形象的彩畫。又寫謁廟，詩人下馬入內，升上臺階，彎腰曲背來到神臺前，以菲薄的酒肉祭品向廟神表示自己的心意。當時作者正是滿懷委屈，無人理解，此舉不過借以表示對廟神的虔敬而已，別無他求。而廟祝老人卻善于察顏觀色，在一旁鞠躬侍候，還教給詩人擲杯珓占卦的方法，并假借卦象作出迎合一般占卦者的心理需要的判斷，說： 得到了最吉利的征兆，而這是別人難以得到的。誰知詩人根本無意求神問卦，因此廟祝老人的奉承話反而引起了詩人的滿腹牢騷?！昂钔鯇⑾嗤媒^，神縱欲福難為功”。這是詩人遭到貶謫之后的憤怨之語，也是對廟祝老人及“神功”的幽默諷刺。詩的最后四句寫宿于岳寺，進一步點明題意。當晚星月掩映，月色朦朧，詩人宿于岳寺之高閣，因能忘懷遭際，竟得酣睡，猿鳴鐘動不為之醒，一直到日已東升。

從以上簡述可以看到： 詩中展現(xiàn)的境界極為開闊，寫景從五岳寫到衡岳，從眾峰寫到主要名峰，大處落筆，又不乏細致描繪。敘事脈絡清晰，行動有跡可尋。抒情真實含蓄。寫景、敘事、抒情三者結合得很好，是一首饒有興味的記游詩。同是記游詩，比之《山石》詩，它顯著的特點是古樸奇險。南岳自有其古老蒼茫的一面，在李白筆下，它呈現(xiàn)出“氣清岳秀”和氣勢巍峨的景象。李白寫道：“衡山蒼蒼入紫冥，下看南極老人星?；仂瞪⑽宸逖w花落洞庭?！?《送陳郎將歸衡陽》)而韓愈援筆寫來，卻讓“火維”、“地荒”、“妖怪”、“天神”、鬼物等，涂抹出令人“森然魄動”的景象，使人覺得詩風古樸、奇險。另外，這首詩與《山石》詩都寫了僧人，但《山石》中的寺僧對人熱情、忠厚，他的言行舉動充滿著樸素的人情美，作者是以褒揚的筆調來描寫的。這首詩里的廟祝老人，卻頗善察顏觀色，巴結逢迎，詩中對他的言談舉動細加描寫，富于諷刺意味，有幽默感。至于用韻，這首詩與《山石》詩一樣，一韻到底，不同的是這首詩對句末用三平調(只有兩處例外)，讀起來就更顯得高亢蒼勁。