倪印元

米顛鐵筆斫蛟鼉，畫品書評一舫多。

別有異聞標賞鑒，老泉居士屬東坡。

倪印元，清乾隆年間人。字首善，一字小遇，浙江仁和(今杭州)人。生平事跡待考。有《西城雜記》、 《駐防雜記》等。

米顛，即米芾，見米芾《題嗣濮王蘆雁圖》賞析。他天資高超，性格浪漫，狂放不羈，不同流俗，自稱火正后人、海岳外史、襄陽漫士……《宋史》說他“不能與世俯仰，故從仕數(shù)困”。過去的正史對他雖然只有輪廓性的概述，然而其大量的軼事趣聞卻廣為流傳，成為米芾性格的重要補充，也是文化史上的美談佳話。

他有潔癖、 石癖、 好古癖、 書畫癖、 收藏癖。 例如： 自己的 “東西”， 決不和人家同用； 為官期間， 終日弄石， 甚至袖中藏有奇石， 見到透漏皺瘦的怪石， 就不問場合虔誠下拜， 呼之為 “石兄”或“石丈”; 他還說， “衣冠唐制度， 人物晉風流”， 身為宋人卻穿唐人服裝， 招搖過市， 觀者如堵； 他迷戀書畫， 愛好玩硯， 往往一頭鉆進書畫室就終日不出， 而每賞名畫， 如對古人， 甚至廢寢輟食， 忘懷一切； 凡遇見法書名畫，總極力求取，必得到方才罷休，有一次甚至以 “舉袂赴清池”相要挾； 他常向人借古畫臨摹，可以亂真，用畢以真假兩本同時歸還， 讓主人自選， 人們不能分辨； 他尊重個性， 才氣橫溢， 敢于創(chuàng)造， 藐視書畫權(quán)威， 言辭異常偏激……因此人以為 “顛”、“狂”、 “癡”。 米顛之名即由此而來。

倪印元在詩中也習慣地稱頌米芾為米顛， 并從篆刻的角度肯定其才能中被人忽視的一個側(cè)面—— “鐵筆斫蛟鼉”。 鐵筆， 就是印刀。 米芾運刀的力量足以斬殺蛟龍鱷魚。 這是藝術(shù)夸張， 但用得絕妙， 非如此不足以表現(xiàn)這位顛狂浪漫的藝術(shù)大師。

“畫品書評一舫多”， 這是概述其書畫著錄、 評論方面的卓犖成就。 米芾是大鑒賞家， 所著的 《書史》 、 《畫史》， 是書畫鑒賞、品題真?zhèn)?、考證謬訛、 記載軼聞并兼及裝裱、 印章、收藏等問題的力作， 也是古代書畫名跡的重要著錄， 極有史料價值。 另有 《寶章待訪錄》， 著錄時人所藏晉唐墨跡。 再以書評來說， 后人所輯的米芾 《海岳名言》，其中有不少精辟見解，為古典書學名著 (米芾的著述， 參見張丑《米庵鑒古百一詩(其六十一)》賞析)。所謂 “一舫多”， 是極言其數(shù)量之多， 分量之重，要用船來裝載。這既是形象化的文學語言，又完全有事實根據(jù)。米芾在任江淮發(fā)運司屬官時，將書有“米家書畫船”的牌子掛于運輸用的大船上，整日涵泳乎書畫藝術(shù)之中。黃庭堅《戲贈米元章二首(其一)》也寫道：

萬里風帆水著天，麝煤鼠尾過年年。

滄江盡夜虹貫月，定是米家書畫船。

意為：萬里風帆航行于連天的水中，你在筆(鼠尾毛是制筆的佳材料)墨(名墨由麝香、煤煙制成)生涯中度過了一年又一年。波光嶙嶙的清江上，通宵達旦地被寶物的英光所輝映，如同虹氣貫月那樣，這定是裝載著書畫名品的米家船。從此， “書畫舫”一詞就流行開了。明張丑對于自己所寫書畫名跡的大部著錄，定名為《清河書畫舫》，這就取自黃庭堅的詩句，也表現(xiàn)了他對米芾的崇敬。

米芾過目和擁有如許書畫珍品，故而倪印元在這首論印詩中，就據(jù)此自然地過渡到具體的書畫鑒賞上來。

古人的書畫鑒賞有種種模式：一是著錄或加以品評；二是在作品末尾題跋；三是鈐上收藏鑒賞的印章……用于書畫的收藏鑒賞印，不見于漢魏六朝，它興于唐而盛于宋，唐太宗的“貞觀”二字連珠印，唐玄宗的“開元”二字連珠印，都是專用于御藏書畫的濫觴。其后南唐李后主的“建業(yè)文房”之印，宋太祖的“秘閣圖書”之印，直至宋徽宗的“宣和”諸印，金章宗的明昌七印，均為著錄家所艷稱。這在文人士大夫中也蔚為風尚，如宋代蘇東坡的“趙郡蘇軾圖籍”，米芾的“米氏審定真跡”等印，不勝枚舉。在宋代，收藏鑒賞印(這又可分為收藏類、 鑒賞類、 校訂類) 已歷史地成為印章的一個重要品種。

米芾在書畫作品上鈐蓋收藏鑒賞印， 也有其突出的個性。他在 《畫史》 中說， 自己有白文玉印六枚： “辛卯米芾”、“米芾之穎、 “米芾氏穎、 “米芾穎、 “米芾元章穎、“米芾氏”。 鈐上這類印章的， 皆鑒定為絕品， 但只用于書帖。 至于自畫古賢之圖， 也只用玉櫻 他所收藏的最上品書畫， 用姓名字英 “審定真跡” 字英 “神品”字英 “平生真賞” 英 “米芾秘篋” 英 “寶晉書穎、 “米姓翰墨”印， “鑒定法書之穎、 “米姓秘玩之穎。 其他用 “米姓清玩之穎的， 都是次品， 而沒有下品。 另外還有百枚字印， 只參用于上品櫻 米芾這種以鈐蓋收藏鑒賞印作為標識品第的方法， 也是別開生面的創(chuàng)造， 因而為篆刻家、 鑒賞家們所喜聞樂道。 倪詩 “別有異聞標賞鑒”一句， 所詠的也是這個意思。

“老泉居士屬東坡”一句， 作者自注道：

董其昌 《筠軒清閟錄》、 (郎瑛) 《七修類稿》云： 嘗聞 (子瞻) 有 “東坡居士老泉山人”八字共一?。?吾友詹二有東坡畫竹， 下用 “老泉居士”朱文印章。 據(jù)此， 則老泉又是子瞻 (蘇軾) 號矣。

據(jù)史籍所載， “老泉”是蘇軾之父蘇洵之號， 這是一致公認的。 有些人卻以印章這個信物為證， 說明 “老泉”又是蘇洵之子蘇軾之號。 這一新見解的提出， 雖未得到人們一致的認可，但足以說明， 印章還有其考訂古代文史之類的作用。