賈誼

管子⁽¹⁾曰： “倉廩實而知禮節(jié)?！?sup>(2)民不足而可治者，自古及今，未之嘗聞⁽³⁾。古之人曰： “一夫不耕，或受之饑⁽⁴⁾; 一女不織，或受之寒?！鄙袝r而用之亡度⁽⁵⁾，則物力必屈⁽⁶⁾。古之治天下，至孅至悉⁽⁷⁾也，故其畜積足恃⁽⁸⁾。今背本而趨末⁽⁹⁾，食者甚眾，是天下之大殘也⁽¹⁰⁾;淫⁽¹¹⁾侈之俗，日日以長⁽¹²⁾，是天下之大賊也。殘賊公行，莫之或止⁽¹³⁾; 大命將泛⁽¹⁴⁾，莫之振救。生之者甚少，而靡⁽¹⁵⁾之者甚多，天下財產(chǎn)何得不蹶⁽¹⁶⁾? 漢之為漢⁽¹⁷⁾，幾⁽¹⁸⁾四十年矣，公私之積，猶⁽¹⁹⁾可哀痛⁽²⁰⁾! 失時不雨，民且狼顧⁽²¹⁾，歲惡不入，請賣爵子⁽²²⁾。既聞耳矣⁽²³⁾，安有為天下阽危者若是而上不驚者⁽²⁴⁾!

世之有饑穰，天之行也⁽²⁵⁾，禹、湯被之矣⁽²⁶⁾。即不幸有方二三千里之旱⁽²⁷⁾，國胡以相恤⁽²⁸⁾?卒然⁽²⁹⁾邊境有急， 數(shù)十百萬之眾， 國胡以之⁽³⁰⁾?兵旱相乘⁽³¹⁾， 天下大屈，有勇力者聚徒而衡擊⁽³²⁾，罷夫羸老易子而咬其骨⁽³³⁾。政治未畢通也⁽³⁴⁾，遠(yuǎn)方之能疑者，并舉而爭起矣⁽³⁵⁾。乃駭而圖之⁽³⁶⁾，豈將有及乎⁽³⁷⁾?

夫積貯者，天下之大命也。茍⁽³⁸⁾粟多而財有余，何為而不成⁽³⁹⁾? 以攻則取⁽⁴⁰⁾，以守則固，以戰(zhàn)則勝。懷敵附遠(yuǎn)⁽⁴¹⁾，何招而不至⁽⁴²⁾?今驅(qū)民而歸之農(nóng)⁽⁴³⁾，皆著于本⁽⁴⁴⁾，使天下各食其力，末技游食之民⁽⁴⁵⁾，轉(zhuǎn)而緣南畮⁽⁴⁶⁾，則畜積足而人樂其所矣?？梢詾楦话蔡煜?sup>(47)，而直為此廩廩也⁽⁴⁸⁾! 竊為陛下惜之⁽⁴⁹⁾!

〔注釋〕(1)管子： 即管仲，字夷吾，春秋時名相，輔佐齊桓公建立霸業(yè)。后人輯錄其說成《管子》一書。(2)倉廩實而知禮節(jié)： 語見《管子·牧民》。廩(lin)： 糧倉。(3)未之嘗聞： “未嘗聞之” 的倒裝。未曾聽說過這件事。(4)一夫不耕，或受之饑： 一個男子不種地，就有人受饑餓。或： 意為有的人。(5)生之有時而用之亡(wu)度：生產(chǎn)財富有時間限制，但消費財富沒有限度。(6)物力必屈(jue)：社會上的財富一定會缺乏。屈： 竭，窮盡。(7)至孅(xian)至悉：極細(xì)致極周到。孅： 通“纖”，細(xì)小。(8)畜： 同“蓄” ，蓄積。恃： 依靠。(9)背：棄。本：古人以農(nóng)桑為本。末： 古人以工商為末。趨： 趨向，這里是“從事”的意思。(10)是： 同“此” 。殘： 同下文的 “賊” 是互文都是“害”的意思。(11)淫： 過分，引申為“講究” 。(12)以：作連詞“而”解。長： 增長。(13)莫：沒有誰。之： 代指“殘賊公行”這種情形。(14)大命將泛(feng)： 國家的命運(yùn)將要覆滅。大命：此處作“天命”解，指漢王朝政權(quán)；下文“天下之大命”句中的“大命” ，作命脈或最重要的事情解釋。泛： 傾覆的意思。(15)靡： 耗費。(16)蹶(jue)： 傾竭。(17)漢之為漢： 漢朝建立漢朝政權(quán)以來。為： 成為，引申為“建立” 。(18)幾： 近。(19)猶： 還。(20)哀痛： 痛心。(21)狼顧： 狼性多疑，行走時?；仡^顧望。這里比喻人們看到天不下雨，恐懼不安。(22)歲惡不入，請賣爵子： 年景不好納不了稅，朝廷賣爵位，人民賣子女(彌補(bǔ)收支虧空)。請：作“愿” 解。(23)既：已經(jīng)。耳： 語氣助詞。(24)為： 這里作“治理”解。阽(dian)： 欲墜貌，危險的意思。(25)饑： 代指荒年。穰(rang)： 代指豐年。饑穰： 此處偏指荒年。天： 自然。行： 常道，法則。(26)禹湯被之矣： 夏禹、商湯遇到過這種情況。禹有九年之水，湯有七年之旱。被： 此處作“遭受”解。(27)即： 假若。(28)胡以： 即“何以” ，以何，憑什么。相： 表示一方對另一方的動作。恤： 救濟(jì)。(29)卒(cu)然： 突然。卒：同“猝”。(30)(kui)：原意是贈送，這里指發(fā)放糧餉。 之： 代指上句的“眾”，即軍隊。(31)兵旱相乘： 兵災(zāi)、旱災(zāi)交相趁勢侵襲。乘：趁勢。(32)衡： 同“橫”。衡擊： 橫行劫擊。(33)罷(pi)夫羸(lei)老易子而咬其骨： 老弱的人相互交換子女而食其肉充饑。罷： 同“?！薄Ｙ菏萑?。(34)政治未畢通也：政局沒有完全貫通、穩(wěn)定。(35)遠(yuǎn)方之能疑者，并舉而爭起矣： 遠(yuǎn)方對朝廷有二心的人，爭相起事?！澳堋?是衍文；疑： 疑心，有二心?！安⑴e” 和“爭起” 都是競相起事的意思。(36)乃駭而圖之： 于是(皇上)驚駭起來，圖謀(對付)他們。(37)豈將有及乎： 難道還來得及嗎？及： 至，趕上。(38)茍： 如果。(39)何為： 干什么。成：成功。(40)以攻則?。?憑借這個攻打敵人就能取勝。以：憑借?！耙浴?字后邊省略賓語“之” 字。(41)懷： 安撫，指用安撫政策對待歸降的敵人。附： 使……歸附。(42)何招而不至：招撫誰又不來呢？ (43)驅(qū)：驅(qū)使、推動之意。(44)著： 附著，從事。(45)末技游食之民： 從事工商這種末等技藝的人和到處游蕩白吃飯的人。(46)轉(zhuǎn)而緣南畮：轉(zhuǎn)變行業(yè)走向田間，從事農(nóng)業(yè)。緣： 沿著，走向。畮： 同 “畝” 。南畮： 泛指田間。(47)可以為富安天下：本來可以使天下富足安定。為：做，造成。(48)直： 竟然。廩廩：通 “懔懔” ，危懼貌。(49)竊： 表示謙虛的自稱。惜： 痛惜。

〔鑒賞〕在我國文學(xué)史上，賈誼是一位年輕早熟、才識出眾的作家； 在賈誼的作品中，《論積貯疏》是一篇剴切時弊、為國遠(yuǎn)慮的著名政論文。漢帝國自高祖統(tǒng)一以后，便采取多種措施，鞏固其統(tǒng)治基礎(chǔ)，同時也懾于秦末農(nóng)民大起義的偉大力量，不得不對生產(chǎn)關(guān)系的某些方面作了調(diào)整，使社會生產(chǎn)有所恢復(fù)和發(fā)展。但是封建制度本身所無法克服的封建生產(chǎn)關(guān)系中的許多矛盾，在潛流中加劇。文帝即位后，“民近戰(zhàn)國，皆背本趨末” (《漢書·食貨志》)。大地主兼并土地的現(xiàn)象漸趨嚴(yán)重，“富者田連阡陌，貧者無立錐之地” (同上)。大商人加緊活動，不斷控制著關(guān)系到國計民生的冶鐵、煮鹽、鑄錢等手工業(yè)和商業(yè)，為所欲為，大發(fā)橫財。在繁重的壓迫和剝削下，廣大農(nóng)民破產(chǎn)逃亡，紛紛流向城市，淪為工商業(yè)主的傭工或奴隸，有的甚至成了無家無業(yè)的游食之民。農(nóng)村勞動力的銳減，使得“生谷之土未盡墾，山澤之利未盡出”(同上)，糧食的生產(chǎn)和積存成了嚴(yán)重問題。面對這種有礙于鞏固封建統(tǒng)治的現(xiàn)實，作為地主階級的忠實謀臣的賈誼，便以奏疏的形式向文帝陳述了自己的政見?！墩摲e貯疏》即其代表作之一。

這篇奏疏的中心論點是： 發(fā)展農(nóng)業(yè)，儲存糧食，對于治國安民具有重大的政治意義。為了充分申述自己的論點，作者從三個不同角度加以反復(fù)論證： 從對現(xiàn)實形勢的分析，證明“積貯” 的緊迫性；從對社會規(guī)律的闡述，證明不“積貯”的危害性；從對具體措施的設(shè)想，證明“積貯”的可行性。

文章開頭在借用《管子》的話立論之后，即引出自己的基本觀點：要想治好國家，就必須使老百姓有飯吃；要使老百姓有飯吃，就必須發(fā)展農(nóng)業(yè)，儲存糧食。可是現(xiàn)實恰恰相反： “背本而趨末”。經(jīng)商的人不斷增多，務(wù)農(nóng)的人驟然減少，加之奢侈成風(fēng)，浪費無度，既不開源，又不節(jié)流，公家和私門都無“積貯”，長此下去，國家必將毀滅。作者把現(xiàn)實的形勢說得如此嚴(yán)重，目的是要震動文帝思想，使他認(rèn)識到“積貯”是當(dāng)務(wù)之急，是刻不容緩的大事。

作者不僅從正面強(qiáng)調(diào)“積貯”的緊迫性，還進(jìn)一步從反面說明倘不“積貯”，必會釀成極大危害，因為某些天災(zāi)人禍的發(fā)生，是自古以來就難以避免的。如果一旦發(fā)生水旱災(zāi)害，國家沒有充足的存糧，將何以救災(zāi)？如果一旦發(fā)生戰(zhàn)爭，沒有充足的軍餉，軍隊何以打仗？如果災(zāi)害和戰(zhàn)爭同時發(fā)生，社會財源枯竭，人民無法生存，不是餓死，就是相互殘食，或者起而造反，到那時再采取措施就無濟(jì)于事了。因此必須居安而思危，防患于未然。

作者不僅從正面和反面闡明 “積貯” 之利和不儲之弊，從理論上闡明“積貯” 的意義，還在實踐上指明 “積貯” 的具體辦法和途徑： 國家要以農(nóng)業(yè)為主，壓縮工商業(yè)； 增加農(nóng)業(yè)人口、減少工商人員； 驅(qū)使棄農(nóng)經(jīng)商的人去從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，命令無業(yè)游民從城市轉(zhuǎn)入農(nóng)村。這樣，糧食的消費者就可變成生產(chǎn)糧食的勞動者。糧食積存多了，人們就會安居樂業(yè)； 人們安居樂業(yè)了，國家政權(quán)自會穩(wěn)定鞏固。

《漢書·食貨志》在引錄賈誼這篇奏疏之后，緊接著寫道： “于是上感誼言，始開籍田，躬耕以勸百姓?！?這些記載顯然有夸大、美化之處，但也一定程度地證實了《論積貯疏》在當(dāng)時所產(chǎn)生的積極作用，統(tǒng)治者對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)多少有了一些重視。事實上，賈誼的一些政治主張在其死后，都為景帝、武帝等朝所陸續(xù)采納和實施。

從根本上說，賈誼的政治主張都是為了地主階級的 “富安天下” ，防止勞動人民的“不知禮節(jié)”和“犯上作亂” 。但是作為一個有才識的文學(xué)家，賈誼不同于一般御用文人，不囿于陳言套語，沒有粉飾太平、歌功頌德，而敢于正視現(xiàn)實、思考問題。在“文景之治”的初期，他就看到了嚴(yán)重的社會危機(jī)；透過“太平盛世”的假象，他揭露了尖銳的矛盾。把發(fā)展農(nóng)業(yè)、積存糧食這類經(jīng)濟(jì)問題，突出地提到關(guān)系著國家安危的政治問題的高度來認(rèn)識，這是難能可貴的。

在以小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)的封建社會，農(nóng)業(yè)總是國家賴以生存的最重要的經(jīng)濟(jì)部門。賈誼一再論證發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、增加糧食儲備的重要性，這符合社會發(fā)展的規(guī)律，適應(yīng)了生產(chǎn)力發(fā)展的需要，有利于上升中的新興地主階級政權(quán)的鞏固。同時，在客觀上也符合人類生存發(fā)展的基本要求，反映了人民群眾在長期戰(zhàn)亂動蕩之后渴望有一個比較安定的環(huán)境來從事生產(chǎn)的熱切要求。

有人認(rèn)為賈誼在《論積貯疏》中把農(nóng)業(yè)和工商業(yè)對立起來的看法是錯誤的。我們覺得這要作具體的歷史的分析。在我國歷史上，商品生產(chǎn)古已有之。商朝就開始了商品的買賣。但那時只有奴隸主和少數(shù)自由民才能經(jīng)商，商業(yè)和手工業(yè)的發(fā)展不會改變奴隸制的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，所以奴隸社會不存在抑商的問題。但到賈誼生活的時代，封建制的生產(chǎn)關(guān)系剛建立不久，如果對在工商奴隸主和地方割據(jù)勢力控制下的商業(yè)和手工業(yè)不進(jìn)行必要的抑制，任其泛濫，兼并農(nóng)人，就會使獲得土地并有一定生產(chǎn)積極性的農(nóng)民重新淪為奴隸，直接瓦解封建制的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，把社會拉向后退。當(dāng)然，如果到了封建社會的末期，手工業(yè)生產(chǎn)向資本主義生產(chǎn)過渡并出現(xiàn)資本主義萌芽的時候，再提抑制商業(yè)，那就是對社會發(fā)展的反動了。在賈誼的思想中，重農(nóng)抑商是一個問題的兩個方面，抑商是為了重農(nóng)，重農(nóng)必須抑商。抑商的著眼點不是不要商業(yè)和手工業(yè)，而是要抵制和打擊豪商巨富對農(nóng)人的兼并，防止農(nóng)人離開土地“棄本逐末” ，保護(hù)新興的封建制的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。因此，在當(dāng)時條件下，這種主張的歷史意義，是無可非議的。

《論積貯疏》不僅有其一定的歷史價值，作為一篇政論文，它在我國散文史上也有其值得借鑒的藝術(shù)價值。這首先表現(xiàn)在它慷慨陳辭，雄放恣肆。由于作者有明確的政治觀點，對現(xiàn)實有清醒的認(rèn)識，同時寫作本文時可能正得皇帝的信任，所以開門見山，直抒己見，滿腔憂思，噴薄而出。在具體論述過程中，他再三強(qiáng)調(diào)時弊之嚴(yán)重，語言激切，似無顧忌?！皻堎\公行，莫之或止； 大命將泛，莫之振救?！?“安有為天下阽危者若是而上不驚者！ ”對于最高統(tǒng)治者來說，聽了這些話可能有點刺耳，但他也會感到觸目驚心，甚至?xí)鹁X，采取措施。這就發(fā)揮了奏疏這一特殊工具的作用。對于讀者來說，透過這些淋漓直截的語言，仿佛看到作者感情昂揚(yáng)、據(jù)理極諫的形象躍然紙上。

論述周詳，說理圓暢，是《論積貯疏》的又一寫作特點。這篇奏疏總共才有幾百字，但并不感到內(nèi)容單薄，言詞空洞。作者在提出問題之后，即針對論題從正面和反面、歷史和現(xiàn)實、目前和未來、成功和失敗等各個方面作了比較分析。在合乎邏輯的推論之后，又水到渠成地提出了解決問題的根本辦法。層層推進(jìn)，步步深入，但又無不緊扣“積貯”二字。論點鮮明突出，論證確鑿嚴(yán)密，論據(jù)雄辯有力。讀了令人信服，發(fā)人深思。

一篇優(yōu)秀的政論文，不光是要把抽象復(fù)雜的道理講清楚，還要讓人易于理解和接受。使人感動而不覺枯燥?！墩摲e貯疏》在這方面明顯的成功之處是：語言流轉(zhuǎn)，文筆多姿。由于作者也是著名的辭賦家，在本篇行文之中，常常穿插著排比句式，使文章氣勢雄健，整齊警策。但整齊之中又富于變化，跌宕有致，或用連續(xù)的反詰句，滔滔問難； 或用連續(xù)的設(shè)問句，避開平板議論。這種反復(fù)嗟嘆和抑揚(yáng)頓挫的筆調(diào)，巧妙地把議論、敘事、抒情有機(jī)地結(jié)合起來，產(chǎn)生了強(qiáng)烈的感染力量。著名的文學(xué)批評家劉勰在其《文心雕龍·奏啟》中對這篇奏疏曾給予很高的評價： “自漢以來，奏事或稱上疏； 儒雅繼踵，殊采可觀。若夫賈誼之務(wù)農(nóng)，……理既切至，辭亦通暢，可謂識大體矣?！闭怯捎谒枷雰?nèi)容和藝術(shù)形式較好地結(jié)合，所以，盡管賈誼在《論積貯疏》中提及的問題是兩千多年以前的歷史陳跡，但今天讀著它仍有扣動心弦的魅力。它確實不失為我國古代文學(xué)寶庫中的一份寶貴遺產(chǎn)。