司城子^①之圉人^②之子，食鯸鮐^③而死，弗哭。司城子問(wèn)之曰：“父與子有愛(ài)乎？”曰：“何為其無(wú)愛(ài)也？”司城子曰：“然則爾之子死而弗哭，何也？”對(duì)曰：“臣聞之：死生有命，知命者不茍死。鯸鮐，毒魚(yú)也。食之者死，夫人莫不知也。而必食以死，是為口腹而輕其生， 非人子也。是以弗哭。”司城子愀然嘆曰： “好賄之毒， 其猶食鯸鮐乎？今之役役者^④,無(wú)非口腹之徒也，而不如圉人之弗哭子也， 甚矣！”

——《郁離子·牧豭》

【注釋】
①司城子：人名。②圉(yu)人：古代掌管畜牧業(yè)的官。③鮐(hou tai):即河豚(tun),肉鮮美，唯肝臟、生殖腺及血液含有毒素，經(jīng)處理后可食。④役役者：役役，輕黠貌。這里指狡詐奸滑、奔走鉆營(yíng)的人。
【意譯】
司城子手下掌管畜牧業(yè)的官員的兒子吃河豚死，這位官員哭也不哭，司城子問(wèn)道： “你們父子之間有感情么？”他回答： “怎么沒(méi)有感情呢？”司城子說(shuō)：“既然這樣，那么你的兒子死了都不哭，是什么原因呢？”答曰：“我聽(tīng)說(shuō)，死生有命，知命者不隨便去死。河豚是毒魚(yú)。吃它喪命，這是人人都曉得的道理，偏去吃河豚，這是為口腹而輕其生，這不是人的兒子。因此我不哭?！彼境亲痈袊@道：“好賄賂的毒害不就如同吃河豚么？當(dāng)今那些投機(jī)取巧者，無(wú)非口腹之徒罷了， 竟不如這位官員不哭兒子， 太過(guò)分了?！?br>【解說(shuō)】
歷代寓言笑話和民間傳說(shuō)中關(guān)于吃河豚的故事并不鮮見(jiàn)，《食鮐》是其中一種。劉基的筆沒(méi)有落在如何吃河豚上，而是寫(xiě)怎樣看待吃河豚死去的人。這一角度有其獨(dú)特之處，生者與死者又是父子關(guān)系，矛盾也就更加尖銳了。明知河豚有毒卻偏要食之，讒欲作為人的天性雖然有某種合理成份，但冒死吃河豚卻是要不得的。而且這也不同于魯迅先生所說(shuō)的第一個(gè)吃螃蟹的人的勇敢。圉人對(duì)食鯸鮐而死的兒子并非沒(méi)有父愛(ài)，但在他看來(lái)“為口腹而輕其生，非人子也”。圉人能超越父愛(ài)作出這樣的解釋和評(píng)論，應(yīng)當(dāng)說(shuō)是不容易的。司城子由此受到啟發(fā)，他耳聞目睹的“以口腹而輕其生”的故事，成為他抨擊丑惡現(xiàn)象時(shí)的“喻體”。所謂“役役者”是指那些投機(jī)取巧、狡詐奸滑和善于鉆營(yíng)的人。明明知道此事不該為而偏要為之，或以身試法，這通常也是某種欲念的驅(qū)使。在某種意義上說(shuō)，這篇寓言就是一個(gè)比喻：“今之役役者無(wú)非口腹之徒也?！?br>【相關(guān)名言】
人心不足蛇吞象。

——《崔府君斷冤家債主》

長(zhǎng)輸不盡溪，欲滿無(wú)底竇。

——蘇軾