從古猛士仆地的身軀中徐徐隆起
高原，開始隆升起最初的骨骼

血肉之軀臥地，如緊閉之蚌
微微啟開，吐出血滴煉成太陽
背脊拱升起巖體
胸脯綿延成平野
目光徐徐滑動，漸漸隕滅成幽冷地平線
指縫楔入巖層
有第一顆青草沿指尖悄悄吐綠
嶙峋的肌腱，石化成西部最初的輪廓
地殼在一顆心臟的重?fù)粝骂澙?br>
高度終于沿著他背脊線的弧度
突破，徐徐上升

身軀最終彎成一張拉開的強(qiáng)弓
生命的最后姿式
呼嘯著射出最初的山群
巖層狂歡，血淚呼喚高度
凝固的時間裂開，巖石迸裂
紫色的閃電中，云層與巖流與熔漿交歡
渴望全部的血肉化為熔巖上升
撫摸最初的天空

殉道者的血肉冷凝為土地
而靈魂體現(xiàn)為至高的山岳
最后勃動于喉管的呼喚
也漸次飛出
飛成高原上最初的鷹
盤旋于蒼穹上的點(diǎn)點(diǎn)遺言
千萬年飛入代代仰望者的瞳孔
一曲石化的頌歌，充盈天地
禮贊著一塊古大陸悲壯的新生

“從古猛士仆地的身軀中徐徐隆起/高原，開始隆升起最初的骨骼”。這首詩從一開始就進(jìn)入了奇詭的內(nèi)心視象，“古猛士” 的倒下不再是悲劇，而是以死亡換得了生命的永恒，這是高原最初的血緣，西部最初的骨骼。中國傳統(tǒng)文化性格中天人合一的精神，就這樣得到了渾融的展現(xiàn)。古猛士不是要劈開混沌劃出天地，而他本身就是天地造化的靈魂！
這是一個從容不迫真體內(nèi)充的意象，下面的一系列意象都圍繞著這個核心意象展開?！把庵|臥地，如緊閉之蚌/微微啟開，吐出血滴煉成太陽/背脊拱升起巖體/胸脯綿延成平野/目光徐徐滑動，漸漸隕滅成幽冷地平線”。古猛士的鮮血被想象為珍珠——太陽，蘊(yùn)育這珍珠——太陽的，竟是僵硬如蚌的身軀。這里道出了死亡和創(chuàng)造的關(guān)系、無盡的受難和永恒的超越之間價值的對比，它們是等值的！猛士的背脊、胸脯、目光分別幻化成西部的巖體、平野、地平線，這些意象是何等恢宏壯烈！但詩人的敘述語調(diào)是極為舒緩平靜的，他甚至是克制著感情的沖動，以增強(qiáng)詩歌更內(nèi)在更恒久的張力。
接下來，詩人又開始追求迅猛激蕩。“身軀最終彎成一張拉開的強(qiáng)弓/生命的最后姿式/呼嘯著射出最初的山群/巖層狂歡，血淚呼喚高度……”這是有強(qiáng)烈速度感、沖擊力的意象群。詩人的用力處在于“呼嘯著”三個字，它們與前兩節(jié)造成對比。我們注意到前兩節(jié)的疊音形容詞，“徐徐”、“微微”、“漸漸”、“悄悄”等，有效地控制了詩的效果。而這里，卻用了“呼嘯著射出”、“巖層狂歡”、“血淚呼喚”、“時間裂開”、“巖石迸裂”、“云層與巖流與熔漿交歡”等等這些騷動與喧囂的動詞。這樣，此詩就在動與靜中得到了新的高度的平衡，讀者的閱讀過程也充盈著張弛有致的愉快。
以上意象的構(gòu)成大都與古猛士的身軀有對應(yīng)關(guān)系，如背脊對巖體，胸脯對平野，血滴對太陽等。詩人的想象力是超拔的，但僅是如此還不能突破“筆補(bǔ)造化”的一般層次。下面的一節(jié)，詩人的體驗趨臨高峰狀態(tài)，擺脫了兩者在具象上的相似點(diǎn)，而專力于內(nèi)在精神的同構(gòu)：古猛士的“靈魂體現(xiàn)為至高的山岳”。他“最后勃動于喉管的呼喚”犀利地飛上天空，成為“高原上最初的鷹”,而鷹又變做古猛士的“點(diǎn)點(diǎn)遺言”,萬古常新地點(diǎn)亮高原后代們的眼睛！ 這一節(jié)來得格外漂亮！ 詩人憑虛展開，下筆凌厲，高原的誕生就這樣完成了。這種脫形以盡意的手法，能在詩人的意圖和讀者的接受之間產(chǎn)生更大的彈性，使情感從具體的畫面飛升到更為空濛博大的境界之中。靈魂為山岳，呼喚為鷹，這種意象的生成，是詩人生命深處劇烈沖突的結(jié)果，正像詩人說的，這是 “悲壯的新生”。
這首詩生氣遠(yuǎn)出堪與造化爭奇，是章德益對西部地貌的鐘愛所致，更重要的是對西部人精神內(nèi)核的深刻把握所致。至此，那位仆地的古猛士象征著誰，或者說他的后裔是誰，還用得著詩人說出嗎！? 此詩的基本框架借助于古代神話盤古 “開天辟地”,詩人吸取了這個神話的精髓，并將今天西部人民的精神灌注其間，這就使此詩具有了相當(dāng)濃郁的由歷史感貫通的當(dāng)代意識。