《詩(shī)廣傳》

明末清初王夫之撰。王夫之(1619～1692)字而農(nóng)，號(hào)薑齋。衡陽(yáng)人。明亡后隱居不仕。1669年后定居衡陽(yáng)石船山，專(zhuān)事著述，世稱(chēng)船山先生。該書(shū)為作者讀《詩(shī)經(jīng)》的雜感。因?yàn)樵摃?shū)是從作者個(gè)人的哲學(xué)、歷史、政治、倫理和文學(xué)的觀點(diǎn)出發(fā)，對(duì)《詩(shī)經(jīng)》各篇予以引申發(fā)揮，所以稱(chēng)為《廣傳》。全書(shū)共分5卷，237篇。第1、2卷論《二南》和《十三國(guó)風(fēng)》，第3卷論《小雅》，第4卷論《大雅》，第5卷論周、魯、商《頌》。內(nèi)容多因于春秋史事及清初作者所身處的環(huán)境，有感而發(fā)。涉及的方面比較寬，從中可以見(jiàn)出作者的思想情感和獨(dú)到見(jiàn)解，往往給人以啟發(fā)。如第3卷論《小雅》說(shuō)：“天下治，使人樂(lè)，天下大治，使人忘其樂(lè)。天下亂，使人憂，天下大亂，使人廢其憂。廢其憂，則其君如已亡之君，其國(guó)如已亡之國(guó)，而無(wú)與救矣”。又說(shuō)：“故夫?yàn)椤侗鄙健分?shī)者，知己之勞，而不恤人之情；知人之安而妒之，而不顧事之可。誣上行私而不可止，西周之亡不可挽矣。唐宗之末流以詩(shī)鳴者，不知其為變雅之淫詞而祖述之，曰以起衰也。以哀音亂節(jié)而起衰，吾未之前聞！”又如第4卷中論《大雅》說(shuō)：“得志于時(shí)而謀天下，則如管商；失志于時(shí)而謀其身，則如莊列。志雖波，智雖僻，操行雖矯，未有通而尚清狂，窮而尚名法者也”。又說(shuō)：“魏無(wú)忌之飲酒近內(nèi)也，阮嗣宗之驅(qū)車(chē)慟哭也，王孝伯之痛飲讀《離騷》也，桓子野之聞清歌喚奈何也，無(wú)可如何而姑遣之。履迷亂淪胥之世，抑將以是而免于咎矣。夫無(wú)可如何而姑遣之，則豈非智之窮也乎？智窮于窮途，而旁出于歌哭醉吟以自遂，雖欲自謂其智之給也而不得。然則雖欲謂之不愚也，而抑不得矣”。見(jiàn)解都很精辟。約成書(shū)于康熙十年、十一年間(1671～1672)，曾于康熙二十二年(1683)重新審定。書(shū)前無(wú)自序，后無(wú)自跋。1964年中華書(shū)局出版有點(diǎn)校本，1981年重印。系以金陵書(shū)局刻本為底本，參照周調(diào)陽(yáng)依嘉愷抄本所作?？庇浖右孕？?，作有校注和按語(yǔ)，并補(bǔ)編了子目，是目前較為通行的版本。