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| 詩文 | 魯迅《《偽自由書》前記》全文、注釋和賞析 |
| 釋義 | 魯迅《《偽自由書》前記》全文、注釋和賞析這一本小書里的,是從本年一月底起至五月中旬為止的寄給《申報(bào)》上的《自由談》的雜感。 我到上海以后,日?qǐng)?bào)是看的,卻從來沒有投過稿,也沒有想到過,并且也沒有注意過日?qǐng)?bào)的文藝欄,所以也不知道《申報(bào)》在什么時(shí)候開始有了《自由談》,《自由談》里是怎樣的文字。大約是去年的年底罷,偶然遇見郁達(dá)夫先生,他告訴我說,《自由談》的編輯新?lián)Q了黎烈文先生了,但他才從法國(guó)回來,人地生疏,怕一時(shí)集不起稿子,要我去投幾回稿。我就漫應(yīng)之曰:那是可以的。 對(duì)于達(dá)夫先生的囑咐,我是常?!奥?yīng)之曰:那是可以的”的。直白的說罷,我一向很回避創(chuàng)造社里的人物。這也不只因?yàn)闅v來特別的攻擊我,甚而至于施行人身攻擊的緣故,大半倒在他們的一副“創(chuàng)造”臉。雖然他們之中,后來有的化為隱士,有的化為富翁,有的化為實(shí)踐的革命者,有的也化為奸細(xì),而在“創(chuàng)造”這一面大纛之下的時(shí)候,卻總是神氣十足,好像連出汗打嚏,也全是“創(chuàng)造”似的。我和達(dá)夫先生見面得最早,臉上也看不出那么一種創(chuàng)造氣,所以相遇之際,就隨便談?wù)?;?duì)于文學(xué)的意見,我們恐怕是不能一致的罷,然而所談的大抵是空話。但這樣的就熟識(shí)了,我有時(shí)要求他寫一篇文章,他一定如約寄來,則他希望我做一點(diǎn)東西,我當(dāng)然應(yīng)該漫應(yīng)曰可以。但應(yīng)而至于“漫”,我已經(jīng)懶散得多了。 但從此我就看看《自由談》,不過仍然沒有投稿。不久,聽到了一個(gè)傳聞,說《自由談》的編輯者為了忙于事務(wù),連他夫人的臨蓐也不暇照管,送在醫(yī)院里,她獨(dú)自死掉了。幾天之后,我偶然在《自由談》里看見一篇文章,其中說的是每日使嬰兒看看遺照,給他知道曾有這樣一個(gè)孕育了他的母親。我立刻省悟了這就是黎烈文先生的作品,拿起筆,想做一篇反對(duì)的文章,因?yàn)槲蚁騺淼囊庖?,是以為倘有慈母,或是幸福,然若生而失母,卻也并非完全的不幸,他也許倒成為更加勇猛,更無掛礙的男兒的。但是也沒有竟做,改為給《自由談》的投稿了,這就是這本書里的第一篇《崇實(shí)》;又因?yàn)槲遗f日的筆名有時(shí)不能通用,便改題了“何家干”,有時(shí)也用 “干” 或 “丁萌”。 這些短評(píng),有的由于個(gè)人的感觸,有的則出于時(shí)事的刺戟,但意思都極平常,說話也往往很晦澀,我知道《自由談》并非同人雜志,“自由”更當(dāng)然不過是一句反話,我決不想在這上面去馳騁的。我之所以投稿,一是為了朋友的交情,一則在給寂寞者以吶喊,也還是由于自己的老脾氣。然而我的壞處,是在論時(shí)事不留面子,砭錮弊常取類型,而后者尤與時(shí)宜不合。蓋寫類型者,于壞處,恰如病理學(xué)上的圖,假如是瘡疽,則這圖便是一切某瘡某疽的標(biāo)本,或和某甲的瘡有些相像,或和某乙的疽有點(diǎn)相同。而見者不察,以為所畫的只是他某甲的瘡,無端侮辱,于是就必欲制你畫者的死命了。例如我先前的論叭兒狗,原也泛無實(shí)指,都是自覺其有叭兒性的人們自來承認(rèn)的。這要制死命的方法,是不論文章的是非,而先問作者是那一個(gè);也就是別的不管,只要向作者施行人身攻擊了。自然,其中也并不全是含憤的病人,有的倒是代打不平的俠客??傊?,這種戰(zhàn)術(shù),是陳源教授的“魯迅即教育部?jī)L事周樹人”開其端,事隔十年,大家早經(jīng)忘卻了,這回是王平陵先生告發(fā)于前,周木齋先生揭露于后,都是做著關(guān)于作者本身的文章,或則牽連而至于左翼文學(xué)者。此外為我所看見的還有好幾篇,也都附在我的本文之后,以見上海有些所謂文學(xué)家的筆戰(zhàn),是怎樣的東西,和我的短評(píng)本身,有什么關(guān)系。但另有幾篇,是因?yàn)槲业母邢胗纱硕?,特地并存以便讀者的參考的。 我的投稿,平均每月八九篇,但到五月初,竟接連的不能發(fā)表了,我想,這是因?yàn)槠鋾r(shí)諱言時(shí)事而我的文字卻常不免涉及時(shí)事的緣故。這禁止的是官方檢查員,還是報(bào)館總編輯呢,我不知道,也無須知道?,F(xiàn)在便將那些都?xì)w在這一本里,其實(shí)是我所指摘,現(xiàn)在都已由事實(shí)來證明的了,我那時(shí)不過說得略早幾天而已。是為序。 一九三三年七月十九夜,于上海寓廬,魯迅記。 【析】 《偽自由書》收入作者1933年1月至5月在 《申報(bào)· 自由談》上所發(fā)表的全部雜文作品。其時(shí)《申報(bào)· 自由談》由黎烈文擔(dān)任編輯,在他任編輯期間,曾革新內(nèi)容,??l(fā)進(jìn)步作家的雜文和時(shí)評(píng),成為進(jìn)步文學(xué)陣營(yíng)的一個(gè)陣地。魯迅為《自由談》撰稿,既有源于郁達(dá)夫的請(qǐng)托而對(duì)黎烈文的支持,也是把《自由談》作為向社會(huì)加以抨擊的一方陣地。但名為 《自由談》,“自由更當(dāng)然不過是一句反話”,于是就有了書名《偽自由書》。是啊,在那樣的社會(huì)里,哪有真正的“自由”可言呢! 作為《偽自由書》的“前記”,魯迅很自然地談到自己與《自由談》發(fā)生關(guān)系的原委,從中也表現(xiàn)出了對(duì)友人郁達(dá)夫和黎烈文的友誼關(guān)系。其中談到郁達(dá)夫時(shí),還信筆刺了一下創(chuàng)造社的人物,但并不絕對(duì)化。魯迅也注意到了對(duì)創(chuàng)造社成員后來的演變和發(fā)展,對(duì)創(chuàng)造社的成員也并不一概而論,如說郁達(dá)夫“臉上也看不出那么一種創(chuàng)造氣”,這就成了以后 “熟識(shí)了”進(jìn)而結(jié)成友誼關(guān)系的緣由。從這里,我們可以體會(huì)出魯迅先生為人的厚道和胸懷的廣闊。 但在《前記》中,更為重要的,更應(yīng)引起人們注意的,卻是魯迅對(duì)于集子中雜文特點(diǎn)的說明與他的雜文創(chuàng)作手法的說明。魯迅說:“這些短評(píng),有的由于個(gè)人的感觸,有的則出于時(shí)事的刺戟”,這是就內(nèi)容而言的;“意思都極平常,說話也往往很晦澀”,是限于當(dāng)時(shí)形勢(shì)所迫而在寫作表現(xiàn)形式上體現(xiàn)出來的特點(diǎn)。在文網(wǎng)森森,檢查制度極為苛嚴(yán)的環(huán)境下,作者不可能“任意而談”,不得不把話說得“很晦澀”。但并不等于停止戰(zhàn)斗,“我之所以投稿,一是為了朋友的交情,一則在給寂寞者以吶喊”,于是就在“不自由的”“《自由談》”“這么自由地在這里談著”,與前期雜文相比較,表達(dá)得更“隱晦”些,更靈活多樣,但戰(zhàn)士總是戰(zhàn)士,是忘不了戰(zhàn)斗的。魯迅在1933年5月4日致黎烈文的信中說:“晚間曾寄寸函,夜里又做一篇,原想嬉皮笑臉,而仍劍拔弩張,倘不洗心,殊難革面,真是嗚呼噫嘻,如何是好。換一筆名,圖掩人目,恐亦無補(bǔ)。”可作為上說之佐證。 談到魯迅的雜文的特點(diǎn),魯迅的自述是理解這一問題的鑰匙。那就是這篇《前記》中所談到的:“論時(shí)事不留面子,砭錮弊常取類型”?!吧w寫類型者,于壞處,恰如病理學(xué)上的圖,假如是瘡疽,則這圖便是一切某瘡某疽的標(biāo)本,或和某甲的瘡有些相像,或和某乙的疽有點(diǎn)相同。而見者不察,以為所畫的只是他某甲的瘡,無端侮辱,于是就必欲制你畫者的死命了?!边@其實(shí)就是雜文創(chuàng)作的典型化的手法。抓住社會(huì)生活中的某種或某些現(xiàn)象以之為標(biāo)本來透視這些現(xiàn)象的本質(zhì),每類給其畫出一副準(zhǔn)確的像來,這手法是十分高明的,同時(shí)也正是魯迅的深刻之處。對(duì)于對(duì)手,是有著極為強(qiáng)烈的刺戟的力量的。魯迅舉出“先前的論叭兒狗,原也泛無實(shí)指,都是自覺其有叭兒性的人們自來承認(rèn)的”,來說明這種典型化的手法的巨大的社會(huì)諷刺力。確實(shí),魯迅的雜文尤其是后期雜文,無論是針對(duì)某一具體的個(gè)人或則是針對(duì)某種社會(huì)現(xiàn)象,其意義都超越了針對(duì)一人一事的本身,而具有了更為普遍的意義。其原因,也正在于運(yùn)用典型化手法,勾其魂靈而且賦以形體,使之成為“標(biāo)本”,因此收到讀者一見即難忘的效果。如文中所指出的那種 “向作者施行人身攻擊” 所采用的告密 “戰(zhàn)術(shù)”,從陳源到王平陵、周木齋等人都是如此。 對(duì)于當(dāng)局的 “偽自由”以及嚴(yán)格的檢查制度,《前記》中也進(jìn)行了揭露。如講因?yàn)椤拔遗f日的筆名有時(shí)不能通用,便改題了 ‘何家干’,有時(shí)也用 ‘干’ 或 ‘丁萌’” 等,就是用曲筆對(duì)于當(dāng)局的揭露。 這篇《前記》總的講寫得較為平易。作者的敘述較為平實(shí),但卻在這平實(shí)的敘述中不時(shí)埋進(jìn)了對(duì)國(guó)民黨當(dāng)局的文化專制主義制度下的“偽自由”的冷嘲熱諷,而無論記人敘事,都抓住所敘人事的特征,幾筆簡(jiǎn)要的勾勒,即使人物給人留下了深刻的印象,如記敘郁達(dá)夫“要我去投幾回稿。我就漫應(yīng)之曰:那是可以的”,那種知友之間的無所顧忌,無須思索而應(yīng)答的灑脫,其情其景,猶在目前。寫到當(dāng)年的創(chuàng)造社,則說“我一向很回避創(chuàng)造社里的人物,大半倒在他們的一副 ‘創(chuàng)造’臉”?!霸凇畡?chuàng)造’這一面大纛之下的時(shí)候,卻總是神氣十足,好像連出汗打嚏,也全是 ‘創(chuàng)造’ 似的?!边@句話也是頗為傳神的。而揭露從陳源到王平陵、周木齋的 “告密”戰(zhàn)法,也是抓住了他們慣用手法的實(shí)質(zhì),向官府告密,借官府以除掉論敵,如《偽自由書 ·后記》中所指出的:“戰(zhàn)斗正未有窮期,老譜將不斷的襲用,對(duì)于別人的攻擊,想來也還用這一類的方法?!濒斞冈趯懽魃线@些特點(diǎn)的形成,也正源于他雜文創(chuàng)作的典型化手法的實(shí)踐。 字?jǐn)?shù):3407 |
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