【析】 司馬遷寫《史記》，在人物傳記中設(shè)“世家”一體，主要記敘世襲封國的諸侯們的事跡。后來詞義引申，泛指門第高、世代做官的人家。造謠、傳謠、信謠，因訛傳訛，以謠言害人又以謠言被害，成為舊中國司空見慣的現(xiàn)象，也是我們“祖?zhèn)鳌钡囊环N法寶。魯迅深感于反動派、無聊文人、小市民等造謠、傳謠，世代相襲，害人誤國，所以寫 《謠言世家》。

為了以事實(shí)來批駁謠言，文章開篇引出了“民族主義文學(xué)家“湯增 (“揚(yáng)”的異體字) 在《時事新報(bào)》所造的謠言。謠言的特點(diǎn)是道聽途說，夸大捏造事實(shí)，似真而假，聳人聽聞。湯增所販賣的謠言荒誕離奇，嚴(yán)重?fù)p害和挑撥了民族關(guān)系。魯迅一針見血地評述說：“這固然是頗武勇，也頗有趣的。但是，可惜是謠言?！庇谑?，夾敘夾議，用事實(shí)來駁倒謠言。然而，辟謠只是論證的第一步，揭露謠言的危害和造謠專家們的險惡用心，才是文章的根本目的。魯迅的批駁論證波瀾曲折，層巒疊涌，妙句連翩，于幽默風(fēng)趣中顯露出作者強(qiáng)烈的愛憎。

為了說明杭州人文弱善良，決不會以口音的不同而亂殺旗人，魯迅根據(jù)鄭文寶《江表志》的記載，生動地描寫五代時吳越國的情況： “人民被刮得衣褲全無，只用一片瓦掩著下部，然而還要追捐，除被打得麂一般叫之外，并無貳話?！边@樣秉性柔弱而缺乏反抗性的人民，怎么會憑白無故地亂殺無辜的旗人呢？為了使論據(jù)充足，論證嚴(yán)密，魯迅從歷史淵源上說明南宋和明末，末代皇帝帶著“沒落的闊人，和暮氣一同滔滔的逃到杭州”來茍延殘喘，在這里酣歌醉舞，偏安一隅，哪里能培養(yǎng)出尚武的民風(fēng)和剛決的氣魄呢？ 接著又從今日的民風(fēng)人情上加以印證，從自己的親身經(jīng)歷中得出“當(dāng)時實(shí)在并無敢于殺人的風(fēng)氣，也沒有樂于殺人的人們”的斷語，文章如織錦添花，層層推進(jìn)，既證實(shí)了《時事新報(bào)》所載確系謠言， 又揭穿了謠言世家子弟湯增的險惡卑劣的用心。

事實(shí)真相究竟如何？文勢一轉(zhuǎn)，魯迅從親歷者的角度，說明辛亥革命爆發(fā)，戰(zhàn)爭并不激烈，駐防軍終被擊潰，但并無濫殺，結(jié)果是旗人自謀生路。謠言與事實(shí)，兩相對照，涇渭分明，謠言不攻自破，真相大白。然而，謠言的危害和后果怎樣？魯迅的文筆又一逆轉(zhuǎn)，用旗人自謀生計(jì)，因謠言而遭災(zāi)的事實(shí)，說明謠言怎樣害人和殺人，推出了文章的第二層波瀾。

說旗人“秀氣所鐘”，聰明可愛，對杭州的漢人并不歧視，和睦相處，足見當(dāng)時雖然反滿興漢，而兩族人民并無仇恨，也并未殘殺或報(bào)復(fù)。但謠言一起，因訛傳訛，懦弱而輕信的漢人怕旗人下毒，長期享受世祿，別無謀生本領(lǐng)的旗人做小生意無人問津，“途窮路絕，就一敗涂地了”。謠言可以殺人，別有用心的造謠專家和輕信謠言、不加判斷分析的市民群眾無心地配合，就往往產(chǎn)生謠言害人和殺人的大小悲劇。

“笑里可以有刀，自稱酷愛和平的人民，也會有殺人不見血的武器，那就是造謠言?！边@是最深刻的總結(jié)，也是最精彩的警句?！靶镉械丁辈⒎鞘恰靶锊氐丁?，酷愛和平的人民并非有心殺人，但謠言確實(shí)能成為殺人不見血的武器。有意的造謠者為了陷害別人而造謠，無心而愚昧的傳謠者添枝加葉，給謠言安上翅膀，增添內(nèi)容和感情色彩，就會激起民變，釀成禍亂，而受害者除無辜的人民外，往往也包括無意的傳播者，甚至謠言世家的子弟。所以魯迅指出 “一面害人，一面也害己，弄得彼此懵懵懂懂”。例證是甲午戰(zhàn)爭、庚子拳變和辛亥革命時的三個謠言，都產(chǎn)生了這樣的結(jié)果。行文至此，文章的第三層波瀾已達(dá)峰頂，推出了下文“謠言世家的子弟，是以謠言殺人，也以謠言被殺的”的精辟判斷和明確結(jié)論。

“謠言世家的子弟”，包括了愛造謠和愛傳謠的人們，“以謠言殺人”是運(yùn)用祖?zhèn)鞯脑熘{伎倆，以軟刀子殺人，但結(jié)果適得其反，造謠者常常因?yàn)樗斓闹{言影響波及到自己，或被誣為下毒的奸細(xì)，或被視為漢奸而禍延自己。這倒是他們所始料未及的。