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| 詩文 | 愈進修愈覺不長,愈點檢愈覺有非。何者?不留意作人,自家盡看得過;只日日留意向上,看得自家都是病痛,那有些好處?初頭只見得人欲中過失,到久久又見得天理中過失,到無天理過失則中行矣。又有不自然、不渾化、著色吃力過失,走出這個邊境,才是圣人,能立無過之地。故學者以有一善自 |
| 釋義 | 愈進修愈覺不長,愈點檢愈覺有非。何者?不留意作人,自家盡看得過;只日日留意向上,看得自家都是病痛,那有些好處?初頭只見得人欲中過失,到久久又見得天理中過失,到無天理過失則中行矣。又有不自然、不渾化、著色吃力過失,走出這個邊境,才是圣人,能立無過之地。故學者以有一善自【名句】愈進修愈覺不長,愈點檢愈覺有非。何者?不留意作人,自家盡看得過;只日日留意向上,看得自家都是病痛,那有些好處?初頭只見得人欲中過失,到久久又見得天理中過失,到無天理過失則中行矣。又有不自然、不渾化、著色吃力過失,走出這個邊境,才是圣人,能立無過之地。故學者以有一善自多,以寡一過自幸,皆無志者也。急行者只見道遠而足不前,急耘者只見草多而鋤不利。 【譯文】愈進修愈覺得不長進,愈點檢愈覺得有毛病。為什么呢?因為不注意修養(yǎng)的時候,看自己樣樣都過得去;只要天天注意修養(yǎng),看自己全身都是毛病,哪有一點兒好處呢?開始時只能看見人欲方面的過失,時間長了,又看到天理方面的過失,到了無天理過失的時候,就是按中道行事了。這時還有不自然、不渾化、著色吃力等過失,走出這個境界,才能像圣人那樣立于無過之地。所以學者認為,那些有一善就覺得已經(jīng)夠多了,減少一個過錯還自我慶幸的人,都是無志的人。這些人就如同想快走的人一看見道遠就裹足不前,想鋤草鋤得快的人一看見草多就嫌鋤不快一樣。 |
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