關(guān)于批評的名言名句，批評的名人名言，批評名言警句大全

如果一個人是錯了，要很和氣地教導(dǎo)他并且指出他的錯誤。但是如果你不能夠，則你要責(zé)備你自己或者甚至連你自己都不要責(zé)備。

〔古希臘〕芝諾 轉(zhuǎn)引自 《西方倫理學(xué)名著選輯》

甚至不完美本身也可能會有它理想或完美的狀態(tài)。

〔英〕托馬斯·德·昆西《論被視為優(yōu)秀藝術(shù)之一的謀殺》

如果不保持一定程度的陌生感，就不會有出類拔萃的美。

〔英〕弗·培根《論文集·論美》

在文學(xué)上，年輕人常常從擔(dān)任法官開始他們的生涯。只有當(dāng)智慧與經(jīng)驗到來時，他們才終于獲得了受審的尊嚴(yán)。

〔英〕F.E. 哈代《托馬斯·哈代的早期生活》

每當(dāng)我看到聲名的沉浮時，我常情不自禁地驚呼：“啊，耗子正在離開沉船?！?p style="text-indent:2em;">

〔英〕德斯蒙德·麥卡錫 《批評》

每個人都應(yīng)該是一位繪畫鑒賞家，每個沒有被鑒定為精神失常的人都是一位鑒賞家。

〔英〕布萊克 《書信》

甚至評論家也讀前言。

〔英〕菲利普·古德里爾 《失去的繆斯》

唯一沒有瑕疵的作家是那些從不寫作的人。

〔英〕哈茲里特《桌邊文談》

文人相輕。每個作家都會對別人的過失大驚小怪，卻看不見自己的錯誤，最年輕的作家大驚小怪得最厲害。其實最偉大的作家也免不了失誤。

〔英〕伊薇·康普頓一伯 內(nèi)特 《上帝和他的禮物》

有一種人把阻止人們接受博學(xué)或天才的作品當(dāng)作他們的責(zé)任或消遣，他們像哨兵一樣守衛(wèi)著聲名之路，還自夸他們最先讓一個犧牲品知道了他的無知和妒忌。

〔英〕塞繆爾·約翰遜 《漫步者》

作家們最害怕的莫過于被別人忽視。與忽視相比，非難、仇恨和反對都成了幸福的代名詞。

〔英〕塞繆爾·約翰遜 《漫步者》

人們想當(dāng)然地認(rèn)為，所有出版物至少好像稍微有點違背謙遜。作者自以為他能款待或指導(dǎo)眾人，而且暗示他能表達眾人不能從他們的思考中概括出來的內(nèi)容。

〔英〕威廉·申斯通《人與風(fēng)俗論文集》

喜歡冗長乏味地與人爭辯的作家，對待讀者的態(tài)度比對待他們攻擊的對手的態(tài)度更加苛刻嚴(yán)厲。

〔英〕塞繆爾·巴特勒 《平凡的觀察》

真正評判詩歌要看整體。當(dāng)某人將注意力停留在某一個詞匯或音節(jié)上時，就是一種惡意的跡象。

〔英〕德萊頓《森林區(qū)》前言

批評一個人人格的好壞，不但得看這個人已經(jīng)作過的事，還得看他的目的和沖動； 好壞的真正依據(jù)，不是已成事實的行為，卻是未成事實的意向。

〔英〕哈代《德伯家的苔絲》

沉重易得，輕盈難求。

〔英〕G.K.切斯特頓 《正統(tǒng)觀念》

遭到了誹謗，還大事張揚，那是不聰明的，除非張揚起來能得到什么很大的好處，誹謗很少能經(jīng)得住沉默的磨損的。

〔美〕馬克·吐溫 《馬克·吐溫自傳》

人們不配享受好書——他們?nèi)绱耸熘杂趬臅?br>

〔美〕愛默生《日記》

有些人對低劣詞匯有著特殊的興趣，他們會從成千上萬還在使用的詞匯中專門挑出那些虛假的、無活力的和殘缺的詞匯，仿佛他們的耳朵只能聽到不協(xié)調(diào)的音調(diào)。

〔美〕梭洛《日記》

要不傷感情、不引起憎恨而又能夠改變別人的錯誤，你也不要忘記了第三個信條： 批評他人前，先談自己的錯誤。

〔美〕戴爾·卡耐基《人性的弱點》

滔滔不絕的雄辯是冗長乏味的。

〔法〕帕斯卡 《思想錄》

我并不是說人非要自己正確無誤才有資格批評別人，如果那樣，則沒有人可以批評。

〔法〕蒙田 《人生隨筆》

批評家享受著一種極大的優(yōu)勢——如果他本人什么事都沒做過，只是這種優(yōu)勢不能濫用。

〔法〕安托萬·里瓦羅爾 《筆記與格言》

藝術(shù)熱情與批評家毫不相容。在批評家手中，藝術(shù)品是精神戰(zhàn)斗中閃亮的劍。

〔德〕沃爾特·本耶明 《單行道》

譴責(zé)粗鄙無濟于事，因為它決不會改變。

〔德〕歌德《格言和感想錄》

對于批評既不必提出抗議，也勿須為自己去辯解；不必把它放在眼里，而是用行動來說明。這樣，批評就會慢慢地一錢不值。

〔德〕歌德《格言和感想錄》

一個人要反對批評，既不能抗議也不能辯解，他必須不顧批評，我行我素。這樣，批評就會逐漸向他屈服。

〔德〕歌德《格言和感想錄》

只有愛人的人才有權(quán)利責(zé)備別人，申斥別人。

〔俄〕屠格涅夫《羅亭》

應(yīng)當(dāng)耐心聽取他人的意見，認(rèn)真考慮指責(zé)你的人是否有理。如果他有理，你就修正自己的錯誤，如果他理虧，只當(dāng)沒聽見。若他是一個你所敬重的人，那么可以通過討論，指出他不正確的地方。

〔意〕達·芬奇 《論繪畫》

一個人的心靈隱藏在他的作品中，批評卻把它拉到亮處。

〔以色列〕所羅門·伊 本·加比洛爾 《珍珠的選擇》

唯善人能受盡言。

(春秋) 《國語·周語下》

毀譽之于己，猶蚊虻之一過也。

(漢)劉安《淮南子·俶真訓(xùn)》

讒言傷善，青蠅污白。

(漢) 王充《論衡·商蟲》

寬小過，總大綱。

(南朝，宋)范曄《后漢書·班超列傳》

舌上有龍泉，殺人不見血。

(宋) 羅大經(jīng) 《鶴林玉露·丙編·聽讒詩》

未有不能正身而能正人者也。

(宋)蘇轍《盛南仲知衡州》

人能暴吾過者，吾師也。人能是非吾言者，教我者也。切不可當(dāng)面錯過，反生嗔怒。

(宋)朱熹 轉(zhuǎn)引自《不惑集》卷6

有則改之，無則加勉。

(宋)朱熹《四書集注·論語·學(xué)而》注語

毀我之言可聞，毀我之人不必問也。

(明)呂坤《呻吟語·修身》

眾口鑠金，積非成是。

(清)佩蘅《孔誕祝圣言感》

責(zé)我以過，當(dāng)虛心體察，不必論其人何如。局外之言，往往多中。每有高人過舉不自覺，而尋常人皆知其非者。

(清)史典《愿體集》

人立志前進，必期自全，故樂人指其闕，恐有闕也。人無志不前，自謂已全，不樂人破其全，惡聞其闕也。

(清)鐘錂《顏習(xí)齋先生言行錄·法乾》

鏡不幸而遇嫫母，硯不幸而遇俗子，劍不幸而遇庸將，皆無可奈何之事。

(清) 張潮《幽夢影》

批評家的職務(wù)不但是剪除惡草，還得灌溉佳花，——佳花的苗。

魯迅《華蓋集·并非閑話 (三)》

孩子是要別人教的，毛病是要別人醫(yī)的，即使自己是教員或醫(yī)生。

魯迅《花邊文學(xué)·安貧樂道法》

要人家服，只能說服，不能壓服。壓服的結(jié)果總是壓而不服。以力服人是不行的。

毛澤東《在中國共產(chǎn)黨全國宣傳工作會議上的講話》

批評要是及時的批評，不要老是愛好事后的批評。

毛澤東《關(guān)于農(nóng)業(yè)合作化問題》

對待犯錯誤的同志，究竟是采取幫助態(tài)度還是采取敵視態(tài)度，這是區(qū)別一個人是好心還是壞心的一個標(biāo)準(zhǔn)。

毛澤東 《論十大關(guān)系》