何景明

五月鰣魚(yú)已至燕，荔枝盧橘未能先。
賜鮮遍及中珰第，薦熟應(yīng)開(kāi)寢廟筵。
白日風(fēng)塵馳驛騎，炎天冰雪護(hù)江船。
銀鱗細(xì)骨堪憐汝，玉箸金盤(pán)敢望傳。

現(xiàn)在，我們選讀的這篇七律《鰣魚(yú)》,是“前七子”主要代表人物何景明的代表作之一。
鰣魚(yú)，鰣( shí時(shí)),古稱(chēng)“魱”(hú胡),亦叫“當(dāng)魱”。其體側(cè)扁，銀白色。上頷中間有刻缺，下頷中間有一突起，腹部具棱鱗。它分布在我國(guó)、朝鮮和菲律賓沿海。春夏之交，溯江產(chǎn)卵，我國(guó)各大河流中俱產(chǎn)此魚(yú)。肉鮮嫩，鱗下多脂肪，為名貴食用魚(yú)類(lèi)。其中以江蘇鎮(zhèn)江之金山和浙江之桐廬等處所產(chǎn)最為有名，以致成為地方恭奉朝廷的“貢品”。

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首聯(lián)：
　　五月鰣魚(yú)已至燕，荔枝盧橘未能先。
這是說(shuō)，五月間，正當(dāng)南方鰣魚(yú)溯江產(chǎn)卵時(shí)，卻已運(yùn)到北方明都燕京了；那些川粵名果荔枝、金橘卻落了后。盧橘，《本草綱目》李時(shí)珍注認(rèn)為是金橘。據(jù)張勃《吳錄》云：“建安郡有橘，九月結(jié)實(shí)，正赤。冬月樹(shù)上覆裹之，明年春夏色變青黑，味尤絕美?！渡狭仲x》‘盧橘夏熟’,蓋即是乎。”又據(jù)《彙苑》云：“今廣東呼枇杷為盧橘。”此用《本草》之說(shuō)。
此聯(lián)主要是寫(xiě)貢鰣魚(yú)，為何又要拉上荔枝和盧橘呢？這是為了突出鰣魚(yú)而加以襯托，正好說(shuō)明帝王需求之多，既要鰣魚(yú)，又要荔枝、盧橘。同時(shí)，也顯得鰣魚(yú)比那些水果更為名貴。在唐代玄宗從涪州貢荔枝，德宗自山南貢枇杷，都是遠(yuǎn)地的名特產(chǎn)。更重要的是詩(shī)中用了“已至”和“未先”對(duì)比，將帝王需求之急切和官吏們奉迎之快速，都活現(xiàn)于紙上。
頷聯(lián)：
　　賜鮮遍及中珰第，薦熟誰(shuí)開(kāi)寢廟筵。
中珰，指宦官。宦者執(zhí)事宮中，故稱(chēng)中人、中宦?！矮殹?是一種冠飾。據(jù)《漢官儀》云：“中常侍，秦官也。漢興，或用士人，銀珰左貂。光武以后，專(zhuān)任宦者，右貂、金珰?！焙笠蛑怎?、珰稱(chēng)宦官。
薦熟，無(wú)牲而祭曰薦。如《禮記·月令》所載：“仲夏之月，天子以含桃薦寢廟。”古代帝王、諸侯祀天地社稷時(shí)，常以“太牢”祭之。所言“太牢”,即大牢。牛、羊、豕三牲全備曰“太牢”。
寢廟，即宗廟，據(jù)《禮記》注云：“凡廟，前曰廟，后曰寢?！币?yàn)閺R是接神之處，其處尊，故在前；寢，衣冠所藏之處，對(duì)廟而卑，故在后。又疏云：“廟制有東西廂，有序墻(即東西墻),寢制唯室而已?！?br>這一聯(lián)是說(shuō)，皇帝把鰣魚(yú)之類(lèi)的時(shí)鮮物品賞賜給皇宮中每個(gè)宦官之家(說(shuō)宦官極受恩寵),而沒(méi)有誰(shuí)將這些新鮮貢品恭祭于祖先神靈?？芍?，這位皇帝對(duì)宦官的寵愛(ài)大大勝過(guò)對(duì)祖先的尊敬，也說(shuō)明這時(shí)朝中宦者專(zhuān)權(quán)已達(dá)到何等地步；竟然“賜遍宦官”而“不薦寢廟”!
頸聯(lián)：
　　白日風(fēng)塵馳驛騎，炎天冰雪護(hù)江船。
對(duì)于這一聯(lián)有兩種理解，一是認(rèn)為上句言陸運(yùn)，下句言水運(yùn)，都是說(shuō)送鰣魚(yú)之事。即：進(jìn)貢鰣魚(yú)的驛馬整天奔馳在風(fēng)塵中，運(yùn)送鰣魚(yú)的江船，大熱天即用冰凍鎮(zhèn)腐。另一說(shuō)，上句是說(shuō)，傳遞“貢魚(yú)”詔書(shū)的驛馬奔波于風(fēng)塵之中。
我認(rèn)為，以第二說(shuō)為是。因?yàn)檫@樣理解，更以體現(xiàn)本詩(shī)的題旨。你看，上邊催得急，下邊送得快，人民遭殃就更深。如果按第一說(shuō)，一聯(lián)兩句詩(shī)只表達(dá)一個(gè)內(nèi)容，似乎不合詩(shī)歌務(wù)必精煉用語(yǔ)的要求。
尾聯(lián)：
　　銀鱗細(xì)骨堪憐汝，玉箸金盤(pán)敢望傳。
這是說(shuō)，鰣魚(yú)白鱗細(xì)骨實(shí)在可愛(ài)，只有那些有玉筷金盤(pán)的人們才敢希望得到賞賜。這里的“敢望傳”,即誰(shuí)敢希望得到“傳賜”。傳，即傳賜，傳旨賞賜。
這是對(duì)宦官專(zhuān)橫的諷刺，不是詩(shī)人“自己受賜無(wú)望”的表示和嘆息。如果以“自己無(wú)望”作結(jié)，就會(huì)大大減損全詩(shī)的諷諭譏刺的價(jià)值。

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這是一首諷諭詩(shī)。它所諷刺的對(duì)象是昏庸的皇帝；諷刺的內(nèi)容與要旨是：索貢時(shí)鮮，賞賜宦官而不薦寢廟——祖先社稷，即數(shù)典忘祖。
據(jù)史載，這時(shí)正是明武宗(朱厚照)正德年間，寵用權(quán)奸、宦官劉瑾、谷大用和將領(lǐng)江彬等人，淫樂(lè)嬉游，擴(kuò)建皇莊，掠奪人民土地。曾經(jīng)下令南巡，沿途騷擾，百姓棄業(yè)罷市，逃匿山中。統(tǒng)治期間，社會(huì)各種矛盾尖銳，并激起民變，釀成明中葉的嚴(yán)重政治危機(jī)。
詩(shī)人的活動(dòng)時(shí)期正處此帝王縱欲，權(quán)奸當(dāng)?shù)?，?guó)政腐敗之際，凡有文學(xué)良心的文士、具有正義感的詩(shī)人，當(dāng)然不會(huì)視若罔聞，置之不理。于是，何景明在許多可作諷諭之事之中，特別揀選了具有典型意義的“進(jìn)貢鰣魚(yú)”一例，加以描寫(xiě)譏刺。它的諷刺手段，主要是八個(gè)字：馳索，快貢，冰護(hù)，遍賜。這些也是營(yíng)造詩(shī)境的重要材料。經(jīng)過(guò)詩(shī)人的匠心獨(dú)運(yùn)，賦予種種物象、意象以生命，從而達(dá)到諷諭的目的：揭露帝王寵信宦官竟達(dá)窮奢極侈、勞民傷財(cái)，甚至數(shù)典忘祖的嚴(yán)重地步。其用意，豈道不深刻；其手段，還不算辛辣？