圖①、圖②都是神鷹的標(biāo)志。印第安人推崇雄鷹，認(rèn)為鷹象征著宇宙，它成了光明和天堂的化身，顯示了強(qiáng)大的生命力。

①

②

從前，阿茲臺克人奉行祭供心臟的風(fēng)俗。按照古老的傳統(tǒng)，“心臟”是給太陽和雄鷹的上等祭品。人們相信，太陽和雄鷹會用笨重而又粗厚的火石刀將人開膛剖肚，取出心臟。因此，“心臟”成為神鷹可口的“仙人掌果實”,印第安人將仙人掌看作佳肴食品。
印第安人還將鷹尊捧為太陽，視為神奇的王子。神鷹是人們賴以生活、借以飛黃騰達(dá)的佑護(hù)。為此，從前也有人干脆將戰(zhàn)俘當(dāng)作犧牲品，用來祭供。用于祭供的俘虜稱為 “鷹人”。
印第安人將部隊的士兵也稱作“雄鷹”。他們把戰(zhàn)死疆場或犧牲在敵人的祭供臺上視為榮譽(yù)。勇敢的戰(zhàn)士被捧為半個神仙。據(jù)說，他們將會獲得神仙一般的歡樂和愉快，將會直接升入天堂。
鷹除了被認(rèn)為太陽鳥以外，印第安人還將它稱作“雷鳥”,意即帶來雨水的鳥。人們常在商店門前的招牌上畫一只雷鳥，它翱翔在四束羽毛和四顆星星之間，羽毛和星星象征著東南西北的四大方向，如圖③所示。印第安人認(rèn)為雷鳥會迎擊暴風(fēng)雨而高高飛翔，而蛇一般的水妖卻只會在河水中掀風(fēng)作浪。
圖④是一條暴風(fēng)雨蛇，在美國西南部有不少人信奉類似的蛇神； 而圖⑤是流行于印加帝國之前的一條蛇畫。印加帝國是自稱“太陽子孫”的印第安人部落在公元12世紀(jì)創(chuàng)建的帝國，是燦爛的印加文化的搖籃。

③

④

印第安人始終有一條大蛇的觀念。據(jù)說這條大蛇在夏天的時候被人用鏈條鎖在泉底，無所事事，它便埋頭睡覺。當(dāng)祭司將祭品送下源泉并呼喚它的名字時，大蛇便立即醒了過來。它是“水的主管，可以促使水漲水落”。
圖⑥是瑪雅人畫在《圣經(jīng)》抄本上的一條蛇像。蛇身浸在水中，蛇頭上戴著玉米神的頭飾。
歷史學(xué)家認(rèn)為，種植玉米是印第安人對人類文明所作出的巨大貢獻(xiàn)，而印第安人對玉米也懷著特殊的感情。為了不忘生活的源泉和根本，印第安人在風(fēng)俗活動中要祭拜許多神靈，玉米神是其中重要的成員。
此外，印第安人認(rèn)為，世界上的雨神一身集兩重任務(wù)，即制造云彩和降落雨水，這兩重任務(wù)的內(nèi)容是截然不同的。雨神的坐騎是一條大蛇，如圖⑦所示，大蛇幾乎就相當(dāng)于云彩。
一則古老的瑪雅童話講到了雨神，說“他長著翅膀，司掌一切儲備庫存之物。他使莊稼豐收，六畜平安；他使人間香火鼎盛，人丁興旺。他是一個十分善良的人，他管轄著云彩，不時地給大地降下了甘露雨水”。

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⑥

⑦

從前，瑪雅人在自己絢麗多彩的童話世界里就有蛇鳥結(jié)合的原始圖像，這是一種鳥蛇。據(jù)記載瑪雅神話和歷史傳說的《波波勒·巫》經(jīng)書說道，一切造物神都是在鳥蛇名義下從事活動的。
鳥蛇的名字意味著“綠色的克沙爾鳥羽毛蓋著的大蛇”?？松碃桒B非常漂亮，它那綠色而又華麗的尾羽在危地馬拉的西部山區(qū)簡直就是一種神圣的秘密，如圖⑧。
圖⑨是一條帶羽毛的蛇。它標(biāo)志著雨水和由雨水而帶來的農(nóng)作物。從前，瑪雅人認(rèn)為庫庫瑪茨神是 “海洋的心臟”,而東方神庫庫勒坎是在 “水中游動的大蛇”。
在托爾特克時期，帶羽的大蛇象征著天空，傳說他曾吞吃了月中小兔，如圖⑩所示。

⑧

圖(11)是一條會飛行的羽蛇。它在墨西哥北部的民間信仰中與各路神仙以及各種不同的神仙模樣混亂地糾纏在一起，難分彼此。
羽蛇象征著風(fēng)神，它身體圓形，具有滾動的本能，有時候能夠螺旋形的來回游動，并且還能打疊翻滾。印第安人為羽蛇建造的風(fēng)神廟經(jīng)常是圓形的，風(fēng)神面向四面八方，他不能將自己局限在一幢四方形的建筑內(nèi)。
在維也納珍藏的《圣經(jīng)》古卷里也提到克沙爾鳥是一個風(fēng)神，它以雙手支撐著天空。這重天象征著雨水，克沙爾鳥把烏云托在地球上空，讓雨水從云中嘩嘩落下，風(fēng)神緊接著把雨水吹向一個個不同的地方。

⑨

⑩

羽蛇還標(biāo)志著黑夜和晨星。作為晨星，它每天準(zhǔn)時地將太陽迎上天空，因此，人們把羽蛇看作一切禮拜和祭禮的發(fā)明人。它集中了一切祭司人員的智慧，成了祭司的先驅(qū)和總代表。
羽蛇還是一切健康和草藥事業(yè)的主宰。象征著智慧和學(xué)說，是詩藝文學(xué)和一切美好事物的象征。它成了托爾特克人的賢明圣王阿卡特爾，那是一位滿臉胡須的祭司國王。托爾特克人在他的統(tǒng)治下出現(xiàn)了一段美好的黃金時代。然而這位國王后來卻被一位妖魔女王所害。原來他中了女王種植的蘑菇毒，于是便對女王產(chǎn)生了愛情。后來，等到他重新蘇醒過來時才發(fā)現(xiàn)自己原來已經(jīng)脫離了神圣的古老傳統(tǒng)，阿卡特爾只好離開托爾特克人。他掩埋了自己的珠寶，帶了一隊仆人上路去了。由于旅途勞累，阿卡特爾的仆人都一個個辛勞過度地死去了。阿卡特爾孤單單一人來到了大海面前，他用蛇皮做了一只小筏，跳上皮筏以后，他張開船篷，朝著太陽初升的地方航行過去。太陽冉冉而起，不一會便變成一個火光熊熊的大球。太陽的烈火將阿卡特爾燒成了灰燼，而他的心臟卻被煉成一顆明亮的晨星。據(jù)說到了日蝕的時候，人們就能看到那顆星星在悠悠地搏動。羽蛇、阿卡特爾國王和晨星在民間意識的坩堝里煉成了美好的傳統(tǒng)。

(11)

后來，幾乎所有的托爾特克的國王都按他的名字封爵稱圣。教區(qū)的最高祭司也一直沿用這個稱號，權(quán)貴人物紛紛尋根刨祖，試圖證明自己就是當(dāng)年阿卡特爾的后裔。
按照印第安人的另一種傳說，滿臉胡須的阿卡特爾并沒有被太陽燒死。有一天，他終于從出太陽的國度里走了回來，清除了自己國內(nèi)暴君的血腥統(tǒng)治，給百姓重新帶來了美好的黃金時代。阿茲臺克的最后一個國王蒙泰楚瑪一直盼望著能有這么美好的一天。他深信阿卡特爾的事業(yè)，等待著阿卡特爾終有一天會帶著隨從來到人間。那時候，他準(zhǔn)備將自己和整個王國都獻(xiàn)給阿卡特爾，從而皈依神仙。從中可見一斑！