典源出處?《后漢書·鄭弘傳》注引孔靈符《會(huì)稽記》：“射的山南有白鶴山，此鶴為仙人取箭。漢太尉鄭弘嘗采薪，得一遺箭，頃有人覓，弘還之，問(wèn)何所欲。弘識(shí)其神人也，曰：‘常患若邪溪載薪為難，愿旦南風(fēng)，暮北風(fēng)?！蠊?。故若耶溪風(fēng)至今猶然，呼為‘鄭公風(fēng)’也。”

釋義用法?會(huì)稽射的山南有白鶴山，相傳有白鶴為仙人取箭。漢代鄭弘曾在此處砍柴拾到箭，有神人來(lái)取箭，問(wèn)鄭弘有什么愿望，鄭弘說(shuō)希望若耶溪早晨刮南風(fēng)，傍晚刮北風(fēng)，以利于運(yùn)木，后果如此，當(dāng)?shù)胤Q為“鄭公風(fēng)”。后作為詠箭或詠風(fēng)的典故。

用典形式

【仙鏑】 唐·駱賓王：“仙鏑流音鳴鶴嶺，寶劍分輝落蛟瀨?！?/p>

【鄭風(fēng)】 唐·駱賓王：“鄭風(fēng)遙可托，闞月耿難依?！?/p>

【樵風(fēng)】 清·王士禛：“他年登堂問(wèn)章句，五湖帆影隨樵風(fēng)?！?/p>

【取箭鶴】 唐·羅隱：“支床龜縱老，取箭鶴何慵。”

【仙人收箭】 清·吳偉業(yè)：“仙人收箭云歸浦，道士開(kāi)籠月滿天。”

【鶴收仙箭】 宋·陸游：“龍化廟梁飛白雨，鶴收仙箭下青蕪。”

【遺箭遣鶴取】 宋·陸游：“修梁看龍化，遺箭遣鶴取?！?/p>

【遺箭鶴銜來(lái)】 宋·陸游：“廟后故梁龍化去，山前遺箭鶴銜來(lái)?！?/p>