感事

江湖難比山林住，種果父勝刺船父?？创夯ㄓ挚辞锘?，不管顛風(fēng)狂雨。盡人間白浪滔天，我自醉歌眠去。到中流手腳忙時(shí)，則靠著柴扉深處。
【鑒賞】江湖險(xiǎn)惡，難比住在山林；山林里種果樹的農(nóng)夫生活遠(yuǎn)勝江湖中的船夫。果農(nóng)看的是春花秋花，不必理會(huì)狂風(fēng)暴雨。哪怕江湖上白浪滔天，也可以醉酒高歌睡去。船夫到了水流中央、手忙腳亂的時(shí)候，果農(nóng)可以悠閑地旁觀，靠著柴門休息。
這首【鸚鵡曲】《感事》緊緊抓住果農(nóng)和船夫的對(duì)比，突出前者的生活逍遙。果農(nóng)在山林中賞花、飲酒，船夫卻要面對(duì)驚濤駭浪；船夫中流擊水、手忙腳亂，果農(nóng)卻可以置身事外、悠然靜觀。
果農(nóng)的真實(shí)生活當(dāng)然不可能那么詩(shī)意，這里作者是用果農(nóng)比喻隱居山林的隱士，他們不問(wèn)是非，遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)煩惱，優(yōu)哉游哉，自由自在。這是作者理想的人生境界。船夫則象征著在俗世浮沉的普通人，他們?cè)隗@濤駭浪中冒險(xiǎn)，擔(dān)驚受怕，這一形象表達(dá)出作者對(duì)宦海險(xiǎn)惡、世事艱難的深刻體驗(yàn)。
對(duì)隱逸生活的贊美，這一主題在元曲中很常見(jiàn)。這支小令卻選擇了一個(gè)別致的角度。首先，元人散曲常借漁父、樵夫表現(xiàn)隱士，【鸚鵡曲】《感事》卻又創(chuàng)造了一個(gè)“種果父”形象。其次，這首【鸚鵡曲】《感事》中的“刺船”即撐船，宋人戴表元《達(dá)觀亭歌為健康徐氏作》,憧憬著與友人一同歸隱，“何時(shí)真脫塵纓去，我自網(wǎng)魚君刺船”,可見(jiàn)網(wǎng)魚、刺船同樣都是漁父生活的一部分。前人作品中不乏以撐船來(lái)表現(xiàn)漁父意象，如柳宗元《漁翁》“漁翁夜傍西巖宿，曉汲清湘燃楚竹。煙銷日出不見(jiàn)人，欸乃一聲山水綠?；乜刺祀H下中流，巖上無(wú)心云相逐?！睋我蝗~扁舟，于青山綠水間徜徉，槳聲欸乃，漁歌悠揚(yáng)，悠閑從容。馮子振這組【鸚鵡曲】所唱和的白賁【鸚鵡曲】原作，同樣寫漁父，同樣舟行水中：“儂家鸚鵡洲邊住，是個(gè)不識(shí)字漁父。浪花中一葉扁舟，睡煞江南煙雨。覺(jué)來(lái)時(shí)滿眼青山，抖擻綠蓑歸去”?？梢?jiàn)這首【鸚鵡曲】《感事》中的“刺船父”其實(shí)與“漁父”并無(wú)二致。但旁人筆下漁父刺船水中的詩(shī)意，到作者筆下卻突出為搏擊風(fēng)浪的狼狽不堪，并以此隱喻俗世紛擾，從而使這一傳統(tǒng)意象生出新意。