東南之美有荊山之麝臍^①焉。荊人有逐麝者，麝急則抉^②其臍投諸莽，逐者趨焉，麝因得以逸。令尹子文^③聞之曰：“是獸也，而人有弗如之者，以賄^④亡其身，以及其家，何其智之不如麝耶？”

——《郁離子·玄豹》

【注釋】
①荊山：山名，處湖北西部武當(dāng)山東南，漢江西岸。麝：動(dòng)物名，雄麝的肚臍與生殖孔之間的腺囊有分泌物麝香，是名貴藥物和香料。②抉：挖出。③子文：人名，春秋時(shí)楚令尹(相當(dāng)于宰相)。④賄：財(cái)物。
【意譯】
荊山之麝臍是東南一帶的名貴物品。楚國(guó)有追捕麝的人，麝處危急之時(shí)就將臍剔出扔到草叢中，追捕的人趕緊去尋找麝臍，麝因此得以逃命。令尹子文聽說此事后感慨萬千：“這是獸啊，可有人卻不如它。不少人貪財(cái)喪命，甚至連累全家，為什么他們智慧反而不如麝呢？”
【解說】
在這不太長(zhǎng)的文字中，作者一褒一貶，觀點(diǎn)十分鮮明。麝是受其褒者，蓋因麝能情急生智，權(quán)衡利害得失，不以小誤大。荊人為何逐麝，無非看中麝香，麝知其所求，于是忍痛割愛，“抉其臍投諸莽”,頗見大才風(fēng)度。受貶者是“賄亡其身”者。作者是在和麝的比較也即人和獸的比較中抨擊了資產(chǎn)豐裕的守財(cái)奴，從而以獸的冷靜機(jī)智大度襯托出某些人的利令智昏和吝嗇?！昂纹渲侵蝗琪暌?！”一句感嘆就將利令智昏者推向可卑可鄙的境地。俗話有“人為財(cái)死，鳥為食亡”。當(dāng)一個(gè)人如果把金錢、財(cái)富看得高于一切時(shí)，他的生命便如同行尸走肉；即使活著，每一個(gè)毛孔散著令人厭惡的銅臭。
【相關(guān)名言】
古之善為天下者，計(jì)大而不計(jì)小。

——張昭遠(yuǎn)