皇矣上帝， 　上帝偉大而又輝煌，

臨下有赫。洞察人間慧目明亮。

監(jiān)觀四方，監(jiān)察觀照天地四方，

求民之莫。發(fā)現(xiàn)民間疾苦災(zāi)殃。

維此二國，就是殷商這個(gè)國家，

其政不獲。它的政令不符民望。

維彼四國，想到天下四方之國，

爰究爰度。于是認(rèn)真研究思量。

上帝耆之，上帝經(jīng)過一番考察，

憎其式廓。憎惡殷商統(tǒng)治狀況。

乃眷西顧，懷著寵愛向西張望，

此維與宅。就把岐山賜予周王。

作之屏之，砍伐山林清理雜樹，

其菑其翳。去掉直立橫臥枯木。

修之平之，將它修齊將它剪平，

其灌其栵。灌木叢叢枝杈簇簇。

啟之辟之，將它挖去將它芟去，

其檉其椐。檉木棵棵椐木株株。

攘之剔之，將它排除將它剔除，

其其柘。山桑黃桑雜生四處。

帝遷明德，上帝遷來明德君主，

串夷載路。徹底打敗犬戎部族。

天立厥配，皇天給他選擇佳偶，

受命既固。受命于天國家穩(wěn)固。

帝省其山，上帝省視周地岐山，

柞棫斯拔，柞樹棫樹都已砍完，

松柏斯兌。蒼松翠柏栽種山間。

帝作邦作對，上帝為周興邦開疆，

自大伯王季。太伯王季始將功建。

維此王季，就是這位祖先王季，

因心則友。順從父親友愛體現(xiàn)。

則友其兄，友愛他的兩位兄長，

則篤其慶。致使福慶不斷增添。

載錫之光，上帝賜他無限榮光，

受祿無喪，承受福祿永不消減，

奄有四方。天下四方我周占全。

維此王季，就是這位王季祖宗，

帝度其心，上帝審度他的心胸，

貊其德音。將他美名傳布稱頌。

其德克明，他的品德清明端正，

克明克類，是非類別分清眼中，

克長克君。師長國君一身兼容。

王此大邦，統(tǒng)領(lǐng)如此泱泱大國，

克順克比。萬民親附百姓順從。

比于文王，到了文王依然如此，

其德靡悔。他的德行永遠(yuǎn)光榮。

既受帝祉，已經(jīng)接受上帝賜福，

施于孫子。延及子孫受福無窮。

帝謂文王： 上帝對著文王說道：

“無然畔援，“不要徘徊不要?jiǎng)訐u，

無然歆羨，也不要去非分妄想，

誕先登于岸?！倍珊右鹊前恫藕?。”

密人不恭，密國人不恭敬順從，

敢距大邦，對抗大國實(shí)在狂傲，

侵阮阻共。侵阮伐共氣焰甚囂。

王赫斯怒，文王對此勃然大怒，

爰整其旅，整頓軍隊(duì)奮勇進(jìn)剿，

以按徂旅。痛擊敵人猖狂侵?jǐn)_。

以篤于周祜，大大增加周國洪福，

以對于天下。天下四方安樂陶陶。

依其在京，密人憑著地勢高險(xiǎn)，

侵自阮疆，出自阮國侵我邊疆，

陟我高岡。登臨我國高山之上。

“無矢我陵，“不要陳兵在那丘陵，

我陵我阿；那是我國丘陵山岡；

無飲我泉，不要飲用那邊泉水，

我泉我池?！蹦鞘俏覈饺靥痢！?/p>

度其鮮原，文王審察那片山野，

居岐之陽，占據(jù)岐山南邊地方，

在渭之將。就在那兒渭水之旁。

萬邦之方，他是萬國效法榜樣，

下民之王。他是人民優(yōu)秀國王。

帝謂文王： 上帝告知我周文王：

“予懷明德，“你的德行我很欣賞。

不大聲以色，不要看重疾言厲色，

不長夏以革。莫將刑具兵革依仗。

不識(shí)不知，你要做到不聲不響，

順帝之則?！鄙系垡庵甲裱??！?/p>

帝謂文王： 上帝還對文王說道：

“詢爾仇方，“要與盟國咨詢商量，

同爾兄弟。聯(lián)合同姓兄弟之邦。

以爾鉤援，用你那些爬城鉤援，

與爾臨沖，和你那些攻城車輛，

以伐崇墉。”討伐攻破崇國城墻。”

臨沖閑閑，臨車沖車轟隆出動(dòng)，

崇墉言言。崇國城墻堅(jiān)固高聳。

執(zhí)訊連連，抓來俘虜成群結(jié)隊(duì)，

攸馘安安。割取敵耳安詳從容。

是類是祃，祭祀天神求得勝利，

是致是附，招降崇國安撫民眾，

四方以無侮。四方不敢侵我國中。

臨沖茀茀，臨車沖車多么強(qiáng)盛，

崇墉仡仡。哪怕崇國城墻高聳。

是伐是肆，堅(jiān)決打擊堅(jiān)決進(jìn)攻，

是絕是忽，把那頑敵斬殺一空，

四方以無拂。四方不敢抗我威風(fēng)。

這也是一首頌詩，是周部族多篇開國史詩之一。它先寫西周為天命所歸及古公亶父(太王)經(jīng)營岐山、打退昆夷的情況，再寫王季的繼續(xù)發(fā)展和他的德行，最后重點(diǎn)描述了文王伐密、滅崇的事跡和武功。這些事件，是周部族得以發(fā)展、得以滅商建國的重大事件，太王、王季、文王，都是周王朝的“開國元?jiǎng)住?，對周部族的發(fā)展和周王朝的建立，作出了卓越的貢獻(xiàn)，所以作者極力地贊美他們，歌頌他們，字里行間充溢著深厚的愛部族、愛祖先的思想感情?！睹颉氛f：“《皇矣》，美周也。天監(jiān)代殷莫若周，周世世修德莫若文王?！比姲苏拢兴恼聰懥宋耐?，當(dāng)然是以文王的功業(yè)為重點(diǎn)的。但謂詩意乃“周世世修德莫若文王”還是值得推究的。朱熹《詩集傳》說：“此詩敘太王、太伯、王季之德，以及文王伐密伐崇之事也?！北容^客觀和全面，比較準(zhǔn)確地掌握住了本篇詩歌的主題。

全詩八章，章十二句。內(nèi)容豐富，氣魄宏大。前四章重點(diǎn)寫太王，后四章寫文王，儼然是一部周部族的周原創(chuàng)業(yè)史。

首章先從周太王得天眷顧、遷岐立國寫起。周人原先是一個(gè)游牧民族，居于今陜西、甘肅接境一帶。傳說從后稷開始，做了帝堯的農(nóng)師，始以農(nóng)桑為業(yè)，并初步建國，以邰(今陜西武功一帶)為都(見《大雅·生民》)。到了第四代公劉之時(shí)，又舉族遷往豳(邠)地(今陜西旬邑一帶)，行地宜，務(wù)耕種，開荒定居，部族更加興旺和發(fā)展(見《大雅·公劉》)。第十三代(依《史記·周本紀(jì)》)為古公亶父(即周太王)，因受戎狄之侵、昆夷之?dāng)_，又遷居于岐山下之周原(今陜西岐山一帶)，開荒墾田，營建宮室，修造城郭，革除戎俗，發(fā)展農(nóng)業(yè)，使周部族日益強(qiáng)大(見《大雅·緜》)。本章說是天命所使，當(dāng)然是夸張的說法。但尊天和尊祖的契合，正是周人“君權(quán)神授”思想的表現(xiàn)。

第二章具體描述了太王在周原開辟與經(jīng)營的情景。連用四組排比語句，選用八個(gè)動(dòng)詞，羅列了八種植物，極其生動(dòng)形象地表現(xiàn)太王創(chuàng)業(yè)的艱辛和氣魄的豪邁。最后還點(diǎn)明： 太王趕走了昆夷，娶了佳偶(指太姜)，使國家更加強(qiáng)大。

第三章又寫太王立業(yè)，王季繼承，既合天命，又?jǐn)U大了周部族的福祉，并進(jìn)一步“奄有四方”。其中，特別強(qiáng)調(diào)“帝作邦作對，自大伯王季”。太王有三子： 太伯、虞仲和季歷(即王季)。太王愛季歷，太伯、虞仲相讓，因此王季的繼立，是應(yīng)天命、順父心、友兄弟的表現(xiàn)。寫太伯是虛，寫王季是實(shí)。但“夾寫太伯，從王季一面寫友愛，而太伯之德自見”(方玉潤《詩經(jīng)原始》)，既是夾敘法，亦是推原法，作者的藝術(shù)用心，是值得深入體味的。

第四章集中描述了王季的德音。說他“克明克類，克長克君。王比大邦，克順克比”，充分表現(xiàn)了他的圣明睿智，為王至宜。其中，用“帝度其心，貊其德音”，以突出其尊貴的地位和煊赫的名聲；而“比于文王，其德靡悔”，既說明了王季的德澤流長，又為以下各章寫文王而做了自然的過渡。

《皇矣》在《大雅·文王之什》，當(dāng)然重點(diǎn)是在歌頌和贊美文王。因而本詩從第五章起，就集中描述文王的功業(yè)了。

第五章先寫上帝對文王的教導(dǎo)：“無然畔援，無然歆羨，誕先登于岸。”即要文王勇往直前，面對現(xiàn)實(shí)，先占據(jù)有利的形勢。雖不言密人侵入和文王怎么去做，但其緊張的氣氛已充分顯示了出來。接著作者指出“密人不恭，敢距大邦”，一場激烈的戰(zhàn)爭勢在難免了。密人“侵阮阻共”，意欲侵略周國，文王當(dāng)機(jī)立斷，“爰整其旅，以按徂旅”，并強(qiáng)調(diào)，這是“篤于周祜”、“對于天下”的正義行動(dòng)。

第六章寫雙方的戰(zhàn)斗形勢進(jìn)一步發(fā)展。密人“侵自阮疆，陟我高岡”，已經(jīng)進(jìn)入境內(nèi)了。文王對密人發(fā)出了嚴(yán)重的警告，并在“岐之陽”、“渭之將”安扎營寨，嚴(yán)正對敵。寫出情況十分嚴(yán)峻，使讀者如臨其境。

第七章寫戰(zhàn)前的情景，主要是上帝對文王的教導(dǎo)，要他“不大聲以色，不長夏以革”，就是不要疾言厲色，而要從容鎮(zhèn)定；不要光憑武器硬拼，而要注意策略。要“順帝之則”、“詢爾仇方，同爾兄弟”，即按照上帝意志，聯(lián)合起同盟和兄弟之國，然后再“以爾鉤援，與爾臨沖”，去進(jìn)攻崇國的城池。崇國當(dāng)時(shí)也是周國的強(qiáng)敵，上言密，此言崇，實(shí)兼而有之，互文見義。

最后一章是寫伐密滅崇戰(zhàn)爭具體情景。周國用它“閑閑”、“茀茀”的臨車、沖車，攻破了崇國“言言”、“仡仡”的城墻，“是伐是肆”，“執(zhí)訊”、“攸馘”，“是致是附”、“是絕是忽”，取得了徹底的勝利，從而“四方無以拂”，四方邦國再?zèng)]有敢抗拒周國的了。

由此可見，《皇矣》在敘述這段歷史過程時(shí)是有順序、有重點(diǎn)地描述的。全詩中，既有歷史過程的敘述，又有歷史人物的塑造，還有戰(zhàn)爭場面的描繪，內(nèi)容繁富，規(guī)模宏闊，筆力遒勁，條理分明。所敘述的內(nèi)容，雖然時(shí)間的跨度很大，但由于作者精心的結(jié)構(gòu)和安排，讀者讀起來，卻又感覺是那么緊密和完整。特別是夸張?jiān)~語、重疊詞語、人物語言和排比句式的交錯(cuò)使用，章次、語氣的自然舒緩，更增強(qiáng)本詩的生動(dòng)性、形象性和藝術(shù)感染力。孫鑛說，這樣的詩篇“有精語為之骨，有濃語為之色，可謂兼終始條理，此便是后世歌行所祖。以二體論之，此尤近行”(陳子展《詩經(jīng)直解》引)，是有一定道理的。