《贊美》

穆旦

走不盡的山巒的起伏，河流和草原，

數(shù)不盡的密密的村莊，雞鳴和狗吠，

連接在原是荒涼的亞洲的土地上，

在野草的茫茫中呼嘯著干燥的風(fēng)，

在低壓的暗云下唱著單調(diào)的東流的水，

在憂郁的森林里有無數(shù)埋藏的年代。

它們靜靜地和我擁抱：

說不盡的故事是說不盡的災(zāi)難，沉默的，

是愛情，是在天空飛翔的鷹群，

是干枯的眼睛期待著泉涌的熱淚，

當(dāng)不移的灰色的行列在遙遠(yuǎn)的天際爬行；

我有太多的話語，太悠久的感情，

我要以荒涼的沙漠，坎坷的小路，騾子車，

我要以槽子船，漫山的野花，陰雨的天氣，

我要以一切擁抱你，你，

我到處看見的人民啊，

在恥辱里生活的人民，佝僂的人民，

我要以帶血的手和你們一一擁抱，

因?yàn)橐粋€(gè)民族已經(jīng)起來。



一個(gè)農(nóng)夫，他粗糙的身軀移動在田野中，

他是一個(gè)女人的孩子，許多孩子的父親，

多少朝代在他的身邊升起又降落了，

而把希望和失望壓在他身上，

而他永遠(yuǎn)無言地跟在犁后旋轉(zhuǎn)，

翻起同樣的泥土溶解過他祖先的，

是同樣的受難的形象凝固在路旁。

在大路上多少次愉快的歌聲流過去了，

多少次跟來的是臨到他的憂患；

在大路上人們演說，叫囂，歡快，

然而沒有，他只放下了古代的鋤頭，

再一次相信名詞，溶進(jìn)了大眾的愛，

堅(jiān)定地，他看著自己溶進(jìn)死亡里，

而這樣的路是無限的悠長的，

而他是不能夠流淚的，

他沒有流淚，因?yàn)橐粋€(gè)民族已經(jīng)起來。



在群山的包圍里，在蔚藍(lán)的天空下，

在春天和秋天經(jīng)過他家園的時(shí)候，

在幽深的谷里隱著最含蓄的悲哀：

一個(gè)老婦期待著孩子，許多孩子期待著，

饑餓，而又在饑餓里忍耐，

在路旁仍是那聚集著黑暗的茅屋，

一樣的是不可知的恐懼，一樣的是

大自然中那侵蝕著生活的泥土，

而他走去了從不回頭詛咒。

為了他我要擁抱每一個(gè)人，

為了他我失去了擁抱的安慰，

因?yàn)樗?，我們是不能給以幸福的，

痛哭吧，讓我們在他的身上痛哭吧，

因?yàn)橐粋€(gè)民族已經(jīng)起來。



一樣的是這悠久的年代的風(fēng)，

一樣的是從這傾圮的屋檐下散開的

無盡的呻吟和寒冷，

它歌唱在一片枯槁的樹頂上，

它吹過了荒蕪的沼澤，蘆葦和蟲鳴，

一樣的是這飛過的烏鴉的聲音。

當(dāng)我走過，站在路上踟躕，

我踟躕著為了多年恥辱的歷史，

仍在這廣大的山河中等待，

等待著，我們無言的痛苦是太多了，

然而一個(gè)民族已經(jīng)起來，

然而一個(gè)民族已經(jīng)起來。



【賞析】 這是一首氣勢宏大、情波涌動的愛國詩篇。在第一節(jié)中，詩人從宏觀處落筆，站在歷史的制高點(diǎn)上，對滿目瘡痍的，美麗而又貧窮的祖國大地鳥瞰描繪。在詩人的心目中，祖國大地是壯闊美麗的，在她上面，有“走不盡的山巒的起伏”，“數(shù)不盡的密密的村莊”，有蜿蜒的河流，碧綠的草原以及動聽的“雞鳴和狗吠”。但同時(shí)這塊土地也是一片荒涼的長野，在她上面是“呼嘯著干燥的風(fēng)”和“低壓的暗云下唱著單調(diào)的東流的水”，以及“憂郁的森林”和“說不盡的災(zāi)難”。因而，這是美與丑、善與惡雜存的國土。但災(zāi)難盡管沉重，詩人的愛情卻頑強(qiáng)地生存，它沉默著，像飛翔的群鷹，執(zhí)著地涌動。這種愛使“我”對這土地“有太多的話語，太悠久的感情”。無論祖國有多么深重的災(zāi)難和痛楚，而“我要以一切擁抱你”，“在恥辱里生活的人民，佝僂的人民，我要以帶血的手和你們一一擁抱，因?yàn)橐粋€(gè)民族已經(jīng)起來”。詩人深深感到了自己和祖國同受災(zāi)難，自己與祖國是患難依存的，因而他對祖國的感情自然也是誠摯的。詩的第二段和第三段，作者把激蕩的詩情凝聚到了一個(gè)農(nóng)夫的身上，他粗糙的身軀，“行進(jìn)在田野上”，多少朝代在他的身邊“升起又降落”，“把希望和失望壓在他身上”。他本可以在這里繼續(xù)耕耘的，但他卻把犁翻起的祖先“受難的形象”凝固在路旁，不得已要離開這土地。臨到他身上的是“憂患”，但他卻“溶進(jìn)了大眾的愛”，“溶進(jìn)死亡里”，他“不能夠流淚”，他要走向抗?fàn)?，走向?zhàn)斗。詩人在這里把農(nóng)夫作為人民的象征，所以詩中的 “我” 才要為了他“擁抱每一個(gè)人”，為了他“失去了擁抱的安慰”，并以“不能給以幸?！倍罡欣⒕巍＿@表現(xiàn)出了詩人既贊美民族堅(jiān)忍不拔的精神，又哀嘆民族的不幸命運(yùn)；既寄托同情，又流露哀憫的特有情感。詩的最后一節(jié)是詩人對于祖國和民族的思考。詩人以“我”表達(dá)了自己的全部思緒，在“呻吟和寒冷”、“荒蕪的沼澤、蘆葦和蟲鳴”中，在“恥辱的歷史”和“廣大的山河”里，“我”等待著，伴隨著“無言的痛苦”執(zhí)著地等待著，“一個(gè)民族已經(jīng)起來”，“我”的等待也將會實(shí)現(xiàn)。詩篇在思考與等待中結(jié)束，表現(xiàn)了詩人對于祖國命運(yùn)的憂慮和期冀。

這首詩的特點(diǎn)是情真意切。那“贊美”燃燒著一種火熱的愛，而這種愛，來自詩人與祖國共經(jīng)的磨難，來自詩人對祖國悲愴歷史的體驗(yàn)，因而，使詩情顯得真切，凝重而深深感染讀者。另外，作者雖然受到了“現(xiàn)代派”詩的影響，但他對現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方向的歸依也很明顯，這就使得詩人的詩作在運(yùn)用一些“現(xiàn)代派”手法表達(dá)現(xiàn)實(shí)生活方面有一定的成就。本詩中很明顯運(yùn)用了象征、通感等手法，但它并不晦澀，在對現(xiàn)實(shí)的把握中，展示了祖國的命運(yùn)、人民的痛苦和詩人的期待，因而，它就像一條“深沉的河”在現(xiàn)實(shí)的土地上涌動流淌。