張祜

禁門宮樹月痕過(guò)， 媚眼惟看宿露窠。

斜拔玉釵燈影畔， 剔開紅焰救飛蛾。

張祜，字承吉，清河(今屬河北)人。卒于唐大中年間。以宮詞著名。有《張?zhí)幨吭?shī)集》。

李清照在《添字采桑子》詞中說(shuō)“半葉蕉心卷未舒”的芭蕉葉，“葉葉心心，舒卷有余情”，意指芭蕉葉初生時(shí)是卷著的，而隨著它的長(zhǎng)成會(huì)慢慢地舒展開來(lái)，包藏感情內(nèi)蘊(yùn)的古典詩(shī)詞，不也有這樣的深趣嗎？這首《贈(zèng)內(nèi)人》就具有余情無(wú)限，令人遐思的藝術(shù)魅力。

詩(shī)的一、二句寫室內(nèi)，三、四句寫室外。唐代長(zhǎng)安教坊歌舞妓進(jìn)入宮中承應(yīng)的稱“內(nèi)人”。崔令欽《教坊記》中云：“妓女入宜春院，謂之內(nèi)人。”詩(shī)題為“贈(zèng)內(nèi)人”，就是替選入宮中宜春院的歌舞妓詠嘆，并非真的向她們投贈(zèng)詩(shī)篇。詩(shī)中以內(nèi)人在室外月下看宿鷺，在室內(nèi)燈下救飛蛾的兩個(gè)動(dòng)作的描寫，折顯了其幽禁在宮苑孤寂、苦悶、愁悵的心影。

“禁門宮樹月痕過(guò)，媚眼惟看宿鷺窠”：“門”，不是一般的門，而是“禁門”，“樹”也不是一般的樹，而是“宮樹”，這指明了人物所處的環(huán)境。禁門深深，宮樹叢叢，讀者可由此領(lǐng)略到身入該地的冷寞，內(nèi)人的怨苦自能言外見之。當(dāng)月過(guò)宮樹之時(shí)，她們中間的一個(gè)人佇立不動(dòng)，在沉思默想，還是在對(duì)月傷懷？詩(shī)人撇開了這些屢見常用的筆墨，別具心裁地推出這個(gè)紅顏少女在凝望棲宿的鷺窠的鏡頭，睹其情態(tài)，確令人神馳意遠(yuǎn)。我們從“媚眼”上可知她生姿秀美，這么貌俊的女子沒(méi)有愛情的溫暖，長(zhǎng)期被關(guān)閉在宮墻之內(nèi)，生活是多么單調(diào)乏味！再?gòu)摹拔┛础鄙弦部芍c外界隔絕，視野局限于狹小的天地，因此有什么景物能使她看后調(diào)動(dòng)出興致呢！這里通過(guò)月中人外部形象描摹所造成的藝術(shù)氛圍，進(jìn)入到“寫其形，必傳其神，必寫其心”(陳郁《藏一腴話》)的詩(shī)境。她或許想著夜深了，鳥兒尚知入眠，可自己呢，還無(wú)有睡意，一種弧枕難寐的心緒，使她無(wú)法排遣積怨；她或許想著鳥兒日飛夜宿，來(lái)去自由，而自己卻羈縻于宮房，一種享受不到人間樂(lè)趣的苦惱，使她無(wú)法消煩解悶。在這時(shí)，她不分明是沉浸到索居的哀痛之中嗎？我們不難想象，月光清冷，萬(wàn)籟俱寂，而她形單影只，這一切給予她的感受， 自然是悲涼難耐！

“斜拔玉釵燈影畔，剔開紅焰救飛蛾”：這兩句詩(shī)是借內(nèi)人的以飛蛾喻己，來(lái)畢露她渴求跳出火坑的心理活動(dòng)。詩(shī)人緊接著一、二句的室外描寫，轉(zhuǎn)入到室內(nèi)描寫，由遠(yuǎn)景移換為近景，由月光移換為燈光，并由她的微看宿鷺移換為剔焰救蛾。這能使讀者進(jìn)一步窺視到她對(duì)宮墻之內(nèi)生活的不滿，怨情難抑已臻于不堪忍受而化為焦急的程度。她百無(wú)聊賴地回到臥房，看到飛蛾撲火，生命危在旦夕，便拔出玉釵，將其撥離紅焰。這一動(dòng)作，有著深曲的蘊(yùn)含，經(jīng)得住細(xì)細(xì)品味。她救飛蛾，是因?yàn)榘z飛蛾。燈火耀眼之處，正是引誘飛蛾的葬身之地。這位內(nèi)人，不就象飛蛾一樣，投進(jìn)了金碧輝煌的宮中，埋沒(méi)了自身的青春?jiǎn)?？她哀憐飛蛾，實(shí)在也是哀憐自己??！她多么希望有人能象她救飛蛾一般地來(lái)救自己！由此可以想見，當(dāng)她坐在孤燈之下?lián)芫蕊w蛾時(shí)，必然是觸目神傷，悲嘆起自己如同飛蛾撲火似地身入宮門的命運(yùn)。

這首詩(shī)繪出了相為連貫的兩幅宮女深夜不眠的畫圖，淡雅素潔，并沒(méi)有直接作人物心態(tài)的揭示，然而卻能從詩(shī)中的女主人公動(dòng)作所提供的定向暗示上，使讀者透過(guò)未形諸字面的語(yǔ)言，想象到她有哪些潛藏在心底的所愁、所恨、所思、所嘆，以及由這些匯合起來(lái)的所怨。這種含蓄蘊(yùn)藉的藝術(shù)功力，來(lái)自詩(shī)人巧作構(gòu)思的匠心獨(dú)運(yùn)。