[梁]何遜

弱操不能植，薄伎竟無(wú)依。

淺智終巳矣，令名安可希？

擾擾從役倦，屑屑身事微。

少壯輕年月，遲暮惜光輝。

一涂今未是，萬(wàn)緒昨如非。

新知雖已東，舊愛(ài)盡睽違。

望鄉(xiāng)空引領(lǐng)，極目淚沾衣。

旅客長(zhǎng)憔悴，春物自芳菲。

岸花臨水發(fā)，江燕繞檣飛。

無(wú)由下征帆，獨(dú)與暮潮歸。

這首詩(shī)各本均作“游舊”疑為“舊游”之誤，是一首作于旅途之中思鄉(xiāng)述懷、感嘆仕途人生的詩(shī)作。

何遜字仲言，是南朝的著名詩(shī)人。他“八歲能賦詩(shī)，弱冠舉秀才?！蚣s嘗謂遜曰：‘吾每讀卿詩(shī)，一日三復(fù)，猶不能已?！錇槊魉Q如此?！笏]之(梁)武帝，與吳均俱進(jìn)倖。后稍失意，帝曰：‘吳均不均，何遜不遜，未若吾有朱異，信則異矣?！允鞘韪?，希復(fù)得見(jiàn)。卒于仁威廬陵王記室。”《南史·何遜傳》吳汝綸認(rèn)為這首詩(shī)當(dāng)是何遜為廬陵王記室時(shí)隨府江州時(shí)所作。(見(jiàn)《古詩(shī)鈔》)這時(shí)的何遜，得到過(guò)梁武帝的寵信又終于失寵了，少年得志意氣風(fēng)發(fā)的躊躇自信已經(jīng)蕩然無(wú)存，對(duì)自我的價(jià)值產(chǎn)生了懷疑。擾擾倦役，屑屑身微，光陰永逝，詩(shī)人不由得對(duì)自己終生的追求、仕途的選擇表示出懷疑和后悔，邀寵而不得便索性說(shuō)以前全錯(cuò)了，借以取得心理的平衡。當(dāng)然，這里也并非全是作偽，其中也有真誠(chéng)，這真誠(chéng)就是詩(shī)人對(duì)時(shí)光的永逝表現(xiàn)出的痛惜心情，是及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，是詩(shī)人對(duì)人生理性的審察。

詩(shī)的開(kāi)頭便充滿了自貶，詩(shī)人以此表現(xiàn)出痛悔的心情，謂自己天生質(zhì)地孱弱，不堪造就，才能微薄，身無(wú)長(zhǎng)技可恃進(jìn)取，智慮短淺難博美名?！安佟敝^操守，“弱操”謂弱質(zhì)之操；“植”是培養(yǎng)、栽培的意思。然后說(shuō)自己倦于行役，事屑身微?！皬囊邸敝赋鍪擞位?。開(kāi)頭六句謂自己資質(zhì)弱、無(wú)長(zhǎng)技、才能薄、智慮淺、從役倦、身事屑微，從不同的方面訴說(shuō)自己人生處處不稱意，為以下四句精警動(dòng)人滿蘊(yùn)哲理的詩(shī)句伏下一筆。

第七、八句收束開(kāi)頭的鋪敘，謂少壯時(shí)看輕年月，任華年白白而過(guò)，到了遲暮的晚年覺(jué)察歲月不多時(shí)方才格外愛(ài)惜光陰?！肮廨x”即光陰。第九、十兩句繼續(xù)發(fā)揮，謂自己選擇仕途，如今看來(lái)是不正確的，心中涌起萬(wàn)千愁緒，覺(jué)得從前一切都好像錯(cuò)了?！巴俊奔础巴尽?，指仕途。謝眺《酬王晉安詩(shī)》有句“悵望一途阻，參差百慮依?！币馀c此同。這四句詩(shī)是全詩(shī)的點(diǎn)睛之筆，充滿了哲理的趣味，可以給后來(lái)人以無(wú)窮的回味咀嚼。它并不僅僅是“平生大誤是作官”的膚淺詠嘆，而是對(duì)人生不可再的悲惋。

接下來(lái)，詩(shī)人扣住詩(shī)題，說(shuō)自己有了新朋友雖然快樂(lè)，對(duì)舊游故交仍格外想念，思念家鄉(xiāng)而沮濕沾衣，春華自芳而旅客(自己)憔悴?！靶轮敝感路ㄗR(shí)的朋友；“睽違”意乖隔、分離；“舊愛(ài)”即舊游；“引領(lǐng)”指伸長(zhǎng)頸脖眺望。這首詩(shī)以直白開(kāi)頭，充滿了濃郁的理趣，結(jié)束卻似鋪開(kāi)一幅畫(huà)，一幅“春江愁旅圖”。詩(shī)人說(shuō)，我乘著船愁緒萬(wàn)千，而岸邊的花兒臨水盛開(kāi)，江面上燕子繞著船桅盤旋飛舞，這更觸動(dòng)了我的鄉(xiāng)愁，可是，我無(wú)法落下征帆不再前行，獨(dú)與暮潮返歸故鄉(xiāng)?！澳撼薄奔粗笟w潮，詩(shī)人有《渡連圻二首》，其二有云：“暮潮還入浦，夕鳥(niǎo)飛向家。觸目皆鄉(xiāng)思，何時(shí)見(jiàn)狹邪？”暮潮與這里的意思同，即指歸潮。大約古人認(rèn)為潮也有朝出暮歸之信吧。這四句詩(shī)是絕妙好詩(shī)，作一絕句看也不遜色，常為后人所激賞。以形象的畫(huà)面收束全詩(shī)，就使這首詩(shī)顯得空闊而不板滯，韻味邈綿而深長(zhǎng)。

唐人作詩(shī)長(zhǎng)于形象畫(huà)面，宋人作詩(shī)嫻于談禪說(shuō)理，這首詩(shī)卻能以理趣逗開(kāi)而以畫(huà)趣作結(jié)，溶二者至天衣無(wú)縫。陰(鏗)何(遜)詩(shī)歌對(duì)后人影響極大。先秦至魏晉南北朝的詩(shī)歌無(wú)疑是唐宋詩(shī)的源頭活水，可難道唐人宋人只能得其半乎？更為可貴的是這首詩(shī)雖言理卻不板滯，每繪景又能得其幽微，故陸時(shí)雍曰：“何遜詩(shī)語(yǔ)語(yǔ)實(shí)際，了無(wú)滯色。其描景每入幽微，語(yǔ)氣悠柔，讀之殊不盡纏綿之致。”(《詩(shī)鏡總論》)陳祚明也稱賞何遜詩(shī)“經(jīng)營(yíng)匠心，惟取神會(huì)?！瓲罹氨赜?，吐情能盡。”(《采菽堂古詩(shī)選》)這首詩(shī)可資窺豹。