宋·賀鑄

楊柳回塘，鴛鴦別浦，綠萍漲斷蓮舟路。斷無蜂蝶慕幽香，紅衣脫盡芳心苦。

返照迎潮，行云帶雨，依依似與騷人語。當(dāng)年不肯嫁春風(fēng)，無端卻被秋風(fēng)誤。

這是一首詠物詞。昔人有云：“作詞與詩不同，縱是花卉之類，亦須略用情意，或要入閨房之意……又有直為情賦曲者，尤其宛轉(zhuǎn)回互可也?！?沈義父《樂府指迷》)此詞正是如此：它把荷花比作為一位“美女”，并以“宛轉(zhuǎn)回互”的寫法，借詠荷而贊美了那種騷雅貞靜的高潔品格，并寄寓了自身“感士不遇”的身世之慨。

起頭兩句是背景描寫，說荷花所生之地乃在綠楊環(huán)抱、鴛鴦嬉水的池塘水汊中，這是“言水而先言水之左右”的寫法，足以催發(fā)人們對于荷花的美好聯(lián)想。第三句則正面描繪荷葉茂盛、竟至遮斷水路之狀，越顯出荷花亭亭玉立的“倩影”，以及它的寂寞(游船無法至此)況味。果然，接下來兩句就重點(diǎn)轉(zhuǎn)而寫它的“孤芳自賞”與“內(nèi)心”悲苦。須知，荷花不比春花，因而既無蜂蝶來圍著它打轉(zhuǎn)，又偏遇秋風(fēng)會(huì)吹落它的“紅衣”(指花瓣凋零)，只剩下略帶苦澀的蓮心。作者在這里，既是寫荷花，又何嘗不是在寫“人”?它使我們聯(lián)想到杜甫筆下的那位“絕代佳人”：她雖美貌絕世，然而只能“天寒翠袖薄，日暮倚修竹”地“幽居在空谷”(《佳人》詩)。而此種境遇與心情，就只能用“幽香”與“芳心苦”的詞語來形容描繪之。故而“斷無蜂蝶慕幽香，紅衣脫盡芳心苦”兩句，就堪稱是詠物、詠人、詠情志“三位一體”、妙合無垠的“化工”之句，表現(xiàn)出詞人寫形兼寫神的巧妙匠心與高妙功力。過片兩句，宕開寫景：“返照迎潮，行云帶雨。”寫出了夏秋之間雨過天晴的荷塘晚景，并繼續(xù)渲染那黯淡寂寞的心理氛圍。于是，在此暮色四起的黃昏，它就只能向著自己的“知心人”——屈大夫(以及一切憐惜荷花的詩人騷客)們輕輕低語了。當(dāng)然，這“依依似與騷人語”一句，只是虛寫(故用“似”字)，但從中已不難窺見作者心目中的荷花，其“品格”之高，是堪與“騷人”作伴的?！峨x騷》有云“制茭荷以為衣兮，集芙蓉以為棠?！敝芏仡U《愛蓮說》中更把荷花稱作花中之“君子”。這些恐即賀詞之所本，而荷花那種“此花不比凡花”的騷雅幽潔品性，也就由此而曲曲寫出。末兩句則更是全詞之警句，語中含有豐富的思想內(nèi)蘊(yùn)：“當(dāng)年不肯嫁春風(fēng)”表面是說荷花開在夏秋之交，而不在東風(fēng)駘蕩的陽春，實(shí)際又是贊美它的不肯趨炎附勢(此句本于韓偓《寄恨》“蓮花不肯嫁春風(fēng)”句);而“無端卻被秋風(fēng)誤”又表面是寫秋風(fēng)一起，荷花凋零的光景，而實(shí)際又寄托著自身“生不逢時(shí)”、“命乖運(yùn)舛”的怨嗟和感嘆 ——試想，象賀鑄這樣一位胸懷大志、身懷奇才的七尺男兒(史稱他“長七尺，眉目聳拔”，“喜劇談天下事”，“博學(xué)強(qiáng)記”)，卻只能長期沉淪下僚，他就怎能不由荷花的“命運(yùn)”而聯(lián)想到自身的遭遇呢？而更為深刻的是，他的這首詠荷詞，不僅寫出了一己一身的高潔品性與人生感慨，而且還概括了封建時(shí)代許許多多有才之士的共同悲?。杭炔豢稀凹薮猴L(fēng)”，卻又被“秋風(fēng)誤”，這就具有“普遍”的深廣意義了。另從藝術(shù)方面看，此詞既以美人來比荷花，又以荷花來影射、比附自身(以及其他相似遭遇的人)，寫得不即不離、柔婉深曲，深得“似花還似非花”的妙處，值得細(xì)加品味。