環(huán)滁皆山也^①。其西南諸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，瑯琊也^②。山行六七里，漸聞水聲潺潺，而瀉出于兩峰之間者，釀泉也^③。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？ 山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。

若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂亦無窮也。

至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥； 釀泉為酒，泉香而酒洌； 山肴野蔌^④，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹^⑤; 射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，坐起而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其中者，太守醉也。

已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳^⑥，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？ 廬陵歐陽修也^⑦。

【注釋】 ①滁：滁州。②瑯琊(langya)：山名，在今安徽滁州西南面。③釀泉：泉水名，在瑯琊山里。④蔌 (su)： 野菜。⑤絲竹： 借指音樂。絲，弦樂器； 竹，管樂器。⑥陰翳(yi)：樹蔭遮蔽著。⑦廬陵：縣名，今江西吉安市。

【譯文】 環(huán)繞滁州都是山啊。它西南面的各個(gè)山峰，叢林溪谷尤其優(yōu)美。遠(yuǎn)望蔥郁秀麗的，就是瑯琊山了。沿山道走六七里，漸漸聽到水聲潺潺，傾瀉流出于兩山之間的，就是釀泉了。峰回路轉(zhuǎn)，在泉邊像飛鳥展翅一樣的那座亭子，就是醉翁亭了。建亭的是誰？ 山上的智仙和尚??； 命名的是誰？ 太守自己的別號啊。太守同客人來此飲酒，喝一點(diǎn)兒就醉，而他年紀(jì)又最大，所以自號“醉翁” 了。醉翁之意不在酒，在于山水之間啊。山水之樂，是領(lǐng)會(huì)在心寄托在酒啊。

那早晨太陽升起，樹林里的霧氣散開，傍晚煙云聚攏，山石洞穴昏暗，這種明暗變化就是山里的早晚了。野花開放發(fā)出幽香，佳木秀麗繁茂成蔭，風(fēng)霜高潔，水淺石出，這是山里的四季了。早上去，傍晚回，四季景色各異，而樂趣也無窮啊！

至于背著東西的人在路上唱歌，行人在樹下歇息，前面的人在呼喊，后面的人在答應(yīng)，老人小孩來往不斷，這都是滁州人在游山啊。到溪水里捕魚，溪水深，魚兒肥； 用泉水釀酒，泉水清純而酒味清醇； 野味野菜，紛紛擺上桌，這是太守的宴席啊。沉浸于宴席的快樂，不在于音樂； 投壺的投中了，下棋的下贏了，酒杯酒籌交互錯(cuò)雜，時(shí)坐時(shí)起，喧聲不斷，這是各位賓客在歡樂啊。蒼老的容顏，花白的頭發(fā)，倒在他們中間的，是太守喝醉了。

不久，夕陽落下山，人影散亂，這是太守回家，賓客隨后。樹林蔭蓋，鳥聲一片，這是游人離去而鳥兒在歡樂。但是鳥兒只知道山林的快樂，卻不知道游人的快樂； 游人只知道隨太守游玩的快樂，卻不懂得太守為他們的快樂而感到快樂。醉了能同他們一起快樂，醒了能用文章敘述的，是太守啊。太守是誰？就是廬陵的歐陽修。

【鑒賞】 本文是《豐樂亭記》的姊妹篇，寫于同一年。文章生動(dòng)地描述了滁州山水之美和作者與民同游宴之樂，表達(dá)了作者寄情山水以遣官場失意的達(dá)觀精神。在寫作上，本文結(jié)構(gòu)精巧，語言暢達(dá)優(yōu)美，描寫生動(dòng)，情景交融，充滿詩情畫意，是歷代公認(rèn)的名篇，廣為傳誦。具體地說，首先是結(jié)構(gòu)精美。全篇以 “樂” 為綱，寫景抒情都緊扣它。先由散到聚寫景，從“環(huán)滁皆山” 到西南諸峰，到瑯琊，到釀泉，最后集中到醉翁亭，景美人也樂，醉樂其間，流連忘返； 而后分別描述太守與民游山之樂、宴飲之樂和醉歸之樂。文首伏筆： 醉翁之意不在酒，而在山水之樂并“得之心”; 文尾呼應(yīng)： 醉能樂其樂，醒能述以文。后面各段開頭分別以 “若夫”、“至于”、“已而”等虛詞承上啟下，相互聯(lián)結(jié)。每段內(nèi)部，有分有總，層次清晰。其次是意境優(yōu)美。醉翁亭所在，有山水相映之美，有朝暮變化之美，有四季轉(zhuǎn)換之美，也有動(dòng)靜對比之美，還有鳥鳴山林之美。美景作伴，游人歡樂，賓客宴樂，太守醉樂，情景交融，充滿詩情畫意。第三，語言暢美。全文字斟句酌，駢散結(jié)合，尤其是二十一個(gè)“也”字構(gòu)成的反復(fù)詠嘆的句式的運(yùn)用，使文章充滿節(jié)奏感和抒情性，讀來十分流暢優(yōu)美。