長(zhǎng)千曲

逆浪故相邀，菱舟不怕?lián)u。

妾家揚(yáng)子住，便弄廣陵潮。

《長(zhǎng)干曲》屬雜曲歌辭。從內(nèi)容看，這是一首漁家歌曲，其所反映的生活具有鮮明的水鄉(xiāng)特點(diǎn)。短短二十個(gè)字，成功地塑造了一個(gè)大膽潑辣、無(wú)所畏懼的弄潮女子的形象。感情豪邁，語(yǔ)言生動(dòng)， 音韻鏗鏘，在南朝民歌中是別具一格的。特別是出自一個(gè)女子的口吻，傾吐如此豪言壯語(yǔ)，表現(xiàn)如此颯爽英姿，實(shí)不多見(jiàn)。長(zhǎng)干，我國(guó)古代金陵里巷名；金陵，即今江蘇省南京市。揚(yáng)子，揚(yáng)子津，長(zhǎng)江上的一個(gè)渡口，在今江蘇省揚(yáng)州市附近。廣陵，古郡名，郡治在今江蘇省揚(yáng)州市東北。廣陵潮，即揚(yáng)子江的潮水。詩(shī)中寫到的地方，都在長(zhǎng)江沿岸。由此可知，詩(shī)歌寫的是長(zhǎng)江水上的船家生活。

逆浪，迎面打來(lái)的浪濤。邀，不是邀請(qǐng)、招邀的邀，是遮阻、攔截的意思，如《漢書·匈奴傳上》： “大將軍霍光， 欲發(fā)兵邀擊之?！边@里的邀擊，就是阻擊；邀，顯然是攔擋、阻截的意思。又如《三國(guó)演義》第一百十二回： “正欲退兵，忽報(bào)西蜀姜維引兵來(lái)取長(zhǎng)城，邀截糧草?！边@里的邀截，也即阻截；邀是遮阻的意思。菱舟，原指采菱的小舟，這里泛指輕快的小船。妾，古代女子的自稱，猶言“小娘子”之類。便，讀駢(pian)，是便習(xí)、習(xí)慣的意思。弄潮，駕船在風(fēng)浪和潮水中前進(jìn)。筆者讀此短短的小詩(shī)，卻被一股毫無(wú)夸飾的英氣所浸透、感染和鼓舞，因而意譯成如下白話：

迎面撲來(lái)的風(fēng)浪，

好象有意要把人阻擋，

別看我小小一扁舟，

真不怕風(fēng)來(lái)?yè)u、浪來(lái)打。

我家住在揚(yáng)子津，

揚(yáng)子渡口有風(fēng)也有浪，

我是弄潮的一船娘，

慣于駕潮行風(fēng)在水鄉(xiāng)。

這首被《樂(lè)府詩(shī)集》列為“古辭”的漁家民歌，讀來(lái)但覺(jué)清新，明快，自然，挺拔。作者把人與自然作了既對(duì)立又統(tǒng)一的描寫：風(fēng)浪撲面而來(lái)，好象故意在攔截和阻擋船只前行，江上的狂潮、湍流還可能顛覆和吞沒(méi)行船，使人葬身于魚(yú)腹之中；如果掌握不了長(zhǎng)江天險(xiǎn)，那江風(fēng)、江流、江濤、江潮好象處處都在故意與人作對(duì)，成為一種可怕的自然力量，因此古來(lái)的文人墨客都表現(xiàn)了對(duì)水上風(fēng)濤的畏懼與憂慮，如“三江潮水急，五湖風(fēng)浪涌”，“淼淼暗無(wú)邊，行人在何處？”但人畢竟是可以掌握自然和征服自然的，長(zhǎng)江上的逆浪、狂潮一旦被人所駕御，人在險(xiǎn)惡的浪潮中就可以駕輕就熟，化險(xiǎn)為夷，從而發(fā)揚(yáng)了人的主體精神，在自然艱險(xiǎn)中表現(xiàn)出大無(wú)畏的氣概。本詩(shī)所寫船家女的英氣和豪情所以感人，就是因?yàn)槿硕夹枰@得這種敢于戰(zhàn)勝自然、也善于戰(zhàn)勝自然的主體精神和英雄氣概。這種精神和氣概，表現(xiàn)在一個(gè)女子的身上，就分外引起了人們的重視和欽佩，因?yàn)榕釉谖覈?guó)長(zhǎng)期的封建統(tǒng)治下受到了種種壓抑，一般來(lái)說(shuō)，往往顯得柔弱一些。一旦化陰柔之美為陽(yáng)剛之氣，反其道而行之，這就格外感人了。

詩(shī)歌音韻和諧，鏗鏘有聲。 “邀”、 “搖”、 “潮”押開(kāi)口平聲韻，三個(gè)韻腳字都在同一韻母ao上發(fā)出有力的共響，以聲帶情，把整首詩(shī)的情韻連結(jié)成渾然不可分割的整體。值得注意的是這一無(wú)名氏的“古辭”，已經(jīng)完全切合了近體詩(shī)的平仄要求，那“仄仄仄平平，平平仄仄平，平平平仄仄，仄仄仄平平”，同唐人的五言絕句完全一致，難分彼此，難怪在聲調(diào)上產(chǎn)生了如此和美動(dòng)聽(tīng)的藝術(shù)效應(yīng)。