杜牧

樓倚霜樹外，鏡天無(wú)一毫。

南山與秋色，氣勢(shì)兩相高。

本詩(shī)贊美深秋景象。題目是“長(zhǎng)安秋望”，但詩(shī)人不寫落葉、枯草、寒雁、悲風(fēng)這樣的景物，沒(méi)有這類詩(shī)歌所常見(jiàn)的凄涼、哀愁的情調(diào)，新意盎然，不落俗套。

表面上看，首句寫“樓”。其實(shí)主要是寫人，即詩(shī)人自己?！皹恰敝皇窃?shī)人“秋望”的處所罷了。這座樓靠近樹，又高出樹。詩(shī)人屹然站立在高樓上，仰望著蒼茫的藍(lán)天?！八弊直砻鳎@是一個(gè)深秋的早晨，高高的樹梢上還掛著白霜。這一句雖沒(méi)有正面寫人，但我們能夠感覺(jué)到人的存在，而且他顯得遠(yuǎn)比平時(shí)高。

第二句用明鏡比喻晴空。天空沒(méi)有半點(diǎn)云彩，象不染一塵的大鏡子。所謂“秋高氣爽”，秋天的天空本就高朗，遇上這萬(wàn)里無(wú)云的特好天氣，更顯得澄徹、高遠(yuǎn)?！扮R天”使詩(shī)人感奮，豪邁之情、向上之心，油然而生。

他把視線向南轉(zhuǎn)移到巍峨的終南山。只見(jiàn)它重巒疊嶂，大有拔地而起、破天而立之勢(shì)。第三句的“南山”，就是長(zhǎng)安南面約五十里的終南山。它東接驪山、華山，西接太白山，是秦嶺的主峰之一。唐太宗曾用“重巒俯渭水，碧嶂插青天”(《望終南山》)的詩(shī)句描寫過(guò)它。杜牧在《獨(dú)酌》中說(shuō)： “長(zhǎng)空碧杳杳?！?“秋色”的“色”，在這里特指天藍(lán)色，用來(lái)指代天，不是指景象、景色。詩(shī)中秋天的景象除了“樓”、“霜樹”、“鏡天”等，當(dāng)然也包括“南山”在內(nèi)。因此，作為秋天景象之一的“南山”，不能與秋天的景象作比較。

第四句的“氣勢(shì)”，就是指南山和天來(lái)說(shuō)的。“兩相高”三字具有兩重意思：一是秋天的山和天都比平時(shí)高；二是“南山”與藍(lán)天要比高。在詩(shī)人眼里，直插青天的終南山，大有與寥廓的藍(lán)天一比高低的氣概。雄渾的筆觸滲透了詩(shī)人奮發(fā)圖強(qiáng)的精神。這后二句詩(shī)備受后人稱道。

世稱杜牧“南山與秋色，氣勢(shì)兩相高”為警絕。而子美才用一句，語(yǔ)益工，曰“千崖秋氣高”也。( 〔宋〕陳師道《后山詩(shī)話》)

予初喜杜紫微“南山與秋色，氣勢(shì)兩相高”語(yǔ)，已乃知出于老杜“千崖秋氣高”，蓋一語(yǔ)領(lǐng)略盡秋色也。然二家言巖崖間秋氣耳，猶未及江天水國(guó)氣象宏闊處。一日雨后過(guò)太湖，泊舟洞庭山下，乃得句云“木落洞庭秋”?；蛟拼说敢u“楓落吳江冷”語(yǔ)，第變冷為秋則氣象自不同。彼記時(shí)耳，是安知秋色之高，盡在洞庭里許乎？此淵源自《楚騷》中來(lái)。《九歌》云： “洞庭波兮木葉下。”其陶寫物象，宏放如此，詩(shī)可以易言哉！ ( 〔宋〕陳知柔《休齋詩(shī)話》)