《陋室銘》

唐文篇名。劉禹錫作。宋王象之《輿地碑記目》卷一《婺州碑記》詳載北宋政和年間郡民在龜頭土城上發(fā)現(xiàn)本文刻石的經(jīng)過：“《陋石銘》，不知在何所。政和中，郡民至龜頭土城上茅棘中，見一頹石，其色如鐵，面平可坐，因刮拭之，仿佛有字，題曰：《陋石銘》。唐劉禹錫文。……今其碑在明月樓”。釋智圓云：“俗傳《陋石銘》謂劉禹錫所作，謬矣。蓋阘茸輩狂簡斐然，竊禹錫之盛名，以誑無識者，俾傳行耳?！?《閑居編》)近人于北山《〈陋室銘〉非劉禹錫作補證》(載《教學與進修》一九七九年第二期)和呼安泰《劉禹錫與〈陋室銘〉》(載《藝譚》一九八一年第一期)對本文是否為劉禹錫作，亦持懷疑態(tài)度。吳汝煜認為“智圓所論，未提出任何確切證據(jù)”，故不能據(jù)為定讞?！堵毅憽贰笆且允毯捅男问搅鱾鞯?。單就流傳的形式而言，它的可靠程度就決不在劉禹錫的本集之下。”《婺州碑記》是王象之“記錄本地的碑目，當出于親眼所見”，“《陋室銘》見載于是書，足證其信實可靠”。“《陋室銘》為劉禹錫所作，還有一些內證?！薄耙皇强梢詮乃慕?jīng)歷中找到根據(jù)”，“二是可以從他的詩歌中找到根據(jù)”(《劉禹錫傳論》)。李如鸞指出：“近年來，有的人說，劉禹錫住過的陋室，相傳在今河北省定縣南三里莊”?！啊缎绿茣ち袀鳌返诰攀袆⒂礤a本傳，本傳上記載，劉禹錫自己說他的籍貫在中山(“自言系出中山”)。由此看來，說劉禹錫的陋室在今定縣，不是沒有可能。如果這個傳說可信，《陋室銘》一文當寫在劉禹錫從政前的青年時代。不過劉禹錫從政前涉世不深，政治上沒有受過挫折，是很難發(fā)出案牘勞形的慨嘆、很難對遁世的佛學發(fā)生興趣的。因此，我們認為本文寫于作官的貶官時期，比較近乎情理”(《短小，精粹，雋永》，載《文史知識》1982年第6期)。本文主旨在于說明“陋室”之可銘，在德之馨，不在室之陋也。惟有德者居之，則陋室之中，觸目皆成佳趣?！?《古文觀止》批語)文章短小精練，清新別致。