李商隱

初聞?wù)餮阋褵o(wú)蟬，百尺樓南水接天。

青女素娥俱耐冷，月中霜里斗嬋娟。

以“霜月”為題，提示讀者這首絕句主要是寫霜和月的?？墒乔皟删鋮s先點(diǎn)出節(jié)令、地點(diǎn)，以作烘托，并逐步顯現(xiàn)出霜和月之外的其他景物?！俺趼?wù)餮阋褵o(wú)蟬”，“初聞”指初冬時(shí)節(jié)，這時(shí)大雁從遠(yuǎn)方飛來(lái)，嘹亮地叫著，而不久前還不時(shí)地聽到的衰蟬的鳴聲已沒(méi)有了。有雁是實(shí)，無(wú)蟬是虛。這一有一無(wú)，正好形象地點(diǎn)明初冬深秋季節(jié)。這是詩(shī)，不能象散文里“時(shí)維九月，序?qū)偃铩?王勃《滕王閣序》)那樣寫；這是近體詩(shī)，也不宜象古體詩(shī)“皇帝二載秋，閏八月初吉”(杜甫《北征》)那樣寫?！鞍俪邩悄纤犹臁敝赋龅攸c(diǎn)——廣闊無(wú)際的水邊高樓。《晉書·樂(lè)志》： “淮南王，自言尊，百尺高樓與天連?！薄鞍俪邩恰笔菤v來(lái)形容高樓的習(xí)慣寫法。建筑物多數(shù)南向，詩(shī)意是說(shuō)登樓眺望，看到的是一片浩渺的煙波。“南”一作“臺(tái)”。這兩句中已逐步帶出一些景物：雁聲、高樓和廣闊的水面。

后兩句才從正面來(lái)寫霜月。詩(shī)人沒(méi)有對(duì)霜和月進(jìn)行描繪，而是運(yùn)用典故，把它們具象化?！扒嗯鼻嘞鲇衽舅?；素娥，即嫦娥。南朝宋謝莊《月賦》有“集素娥于后庭”之句，霜和月成為青女和素娥兩位神女，并且想象著她們?cè)跔?zhēng)妍斗艷，即“斗嬋娟”。值得注意的是，她們都耐得住寒冷，各顯英姿。詩(shī)人已不僅在作客觀的描寫，而是對(duì)她們耐冷的堅(jiān)強(qiáng)精神和品格，予以高度贊揚(yáng)了。

綜觀全詩(shī)，它以霜、月為中心，輔以高樓、遠(yuǎn)水、雁聲，組合成了一幅寒夜景物畫。這畫是夠迷人的。但這還只及于詩(shī)的表面，理解到此為止，還沒(méi)有進(jìn)入詩(shī)的意境深處。因?yàn)樵?shī)中有一個(gè)沒(méi)有出現(xiàn)的人物，詩(shī)中所寫的這些景物是人感受出來(lái)的。因此，我們可以想象，一位深夜未眠的高士，身倚高樓，仰觀皓月，平眺遠(yuǎn)水，俯瞰遍地霜華，耳聞雁聲，冥思遐想，在逼人的寒氣中，他好象看到青女、素娥這兩位女神在那里互斗嬋娟。他贊揚(yáng)她們堅(jiān)強(qiáng)耐冷，正說(shuō)明他自己也具有這樣堅(jiān)強(qiáng)的意志。這個(gè)人物形象實(shí)具有普遍的典型意義，當(dāng)然也包含詩(shī)人自己在內(nèi)。馮浩《玉溪生詩(shī)箋注》說(shuō)這首詩(shī)寫“艷情”，顯然是不恰當(dāng)?shù)摹?/p>

這首詩(shī)在寫作上虛實(shí)相生，相輔相成，頗堪尋味。首句聞雁是實(shí)，無(wú)蟬是虛。前兩句寫時(shí)令、地點(diǎn)是實(shí)，后兩句寫主題霜月，則虛幻地用象征手法，著重寫兩位女神的精神品格。從兩位女神來(lái)說(shuō)，實(shí)寫了她們的“斗嬋娟”，而對(duì)其堅(jiān)強(qiáng)品格，只用“耐冷”二字，虛點(diǎn)一筆，即行收住。再看通篇寫寒夜景色，又可說(shuō)都是實(shí)寫，而賞玩景色的、高標(biāo)絕俗的景中人，卻全在詩(shī)外，細(xì)心的讀者自可向詩(shī)人未曾著筆的虛空處，想象得之。這是寫作絕句的一種上乘手法。

五七字絕句最少而最難工，雖作者亦難得四句全好者，晚唐人與介甫最工于此。如李義山之“青女素娥俱耐冷，月中霜里斗嬋娟?！薄约丫湟病?楊萬(wàn)里《誠(chéng)齋詩(shī)話》)

唐李義山《霜月》絕句： “青女素娥俱耐冷，月中霜里斗嬋娟。”本朝石曼卿云： “素娥青女元無(wú)匹，霜月亭亭各自愁?！币庀喾炊浣怨ぁ? 〔宋〕周必大《二老堂詩(shī)話》)

從無(wú)伴中說(shuō)出有伴來(lái)，如此伴侶，煞是難得。(姚培謙《李義山詩(shī)集箋注》卷十四)

何焯：第二句先虛寫霜月之光，最接得妙。紀(jì)昀：次句極寫搖落高寒之意，則人不耐冷可知。妙不說(shuō)破，只從對(duì)面映襯之。(沈厚塽《李義山詩(shī)集輯評(píng)》)