《《詠梅》 陸游》

驛外斷橋邊，寂寞開無主。已是黃昏獨(dú)自愁，更著風(fēng)和雨。無意苦爭春，一任群芳妒。零落成泥輾作塵，只有香如故。

中國人的審美理想，受儒家“比德”說的影響，總是和道德情操連在一起。愛松柏，是因?yàn)樗?jīng)冬不凋；愛菊，是因?yàn)樗安浑S黃葉舞秋風(fēng)”(朱淑貞《黃花》);愛蓮，是因?yàn)樗鑫勰喽蝗尽６?，因?yàn)槟茉趪?yán)寒的冬季開花，不懼冰雪，象征了“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”(《孟子·公孫丑下》)的品德，所以歷來受到人們的普遍喜愛。詩歌史上第一首詠梅詞、南北朝時(shí)鮑照的《梅花落》，就說“念其霜中能作花，露中能作實(shí)”。

梅花是高潔象征，不隨流俗，孤芳自賞，很受文人雅士的喜愛，對它情有獨(dú)鐘。

陸游極愛梅。他寫了一百六十多首詠梅詩，其中兩首說：

當(dāng)年走馬錦城西，曾為梅花醉似泥。

二十里中香不斷，青羊?qū)m到浣花溪。

聞道梅花坼曉風(fēng)，雪堆遍滿四山中。

何方可化身千億，一樹梅花一放翁。

他還寫了四首詠梅詞，這首《卜算子》是最有名的。

梅花，是高士的象征，象征的是一種不慕榮利、不求聞達(dá)、潔身自好、蘇世獨(dú)立的品格。南宋時(shí)與陸游同時(shí)的張镃撰《梅品》，歸納了適宜梅花的二十六種環(huán)境：“為澹陰，為曉日，為薄寒，為細(xì)雨，為輕煙，為佳月，為夕陽，為微雪，為晚霞，為珍禽，為孤鶴，為清溪，為小橋，為竹邊，為松下，為明窗，為疏籬，為蒼崖，為綠苔，為銅瓶，為紙帳，為林間吹笛，為膝上橫琴，為石枰下棋，為掃雪煎茶，為美人淡妝簪戴?！逼鋵?shí)這些環(huán)境，只有品味較高的“雅士”才會(huì)喜歡，就像孔子贊揚(yáng)他最得意的弟子顏回所說的“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也”(《論語·雍也》)一樣，在一般人的眼中，是遠(yuǎn)不及高堂華屋、歌樓舞榭的。

這首詞的上片，把梅安排在一個(gè)遠(yuǎn)離塵世，寂靜到凄清，孤獨(dú)到苦寒的環(huán)境：驛外、斷橋邊、黃昏、風(fēng)雨，大概也就是“人不堪其憂”的境地了，除了梅，恐怕再?zèng)]有什么花能夠在這樣的環(huán)境中生長，更不要說“凌寒獨(dú)自開”(王安石《梅花》)了。

下片說“無意苦爭春，一任群芳妒”，我自開在嚴(yán)寒的冬天，并不想與“群芳”在春風(fēng)中爭艷。那些不敢在冰雪世界中綻放的“群芳”，又嫉妒我的不畏嚴(yán)寒。隨它去吧，我自行我素，哪怕是在春風(fēng)中飄落，在春雨中成塵，但仍然清香如故。

如果只把它當(dāng)作一首詠梅的詩詞來欣賞，它已經(jīng)是非常成功的了，但是，陸游顯然并不僅僅是在贊美梅花，而是托物言志，以花自喻，也就是我們常說的“興寄”。

陸游把自己比作高潔的梅花，但是卻生長在一個(gè)極為險(xiǎn)惡的環(huán)境。他的一生，除了四十多歲在劍南王炎幕府中準(zhǔn)備北伐的兩年多時(shí)間里過得意氣風(fēng)發(fā)以外，基本上都是遭受讒陷迫害、失意落寞的。早年，因主張北伐，“喜論恢復(fù)”被排擠，四十六歲時(shí)才等到一次準(zhǔn)備北伐的機(jī)會(huì)，入王炎幕府，在劍南練兵。但僅兩年多，北伐的準(zhǔn)備工作就取消了，他被調(diào)往成都。理想的破滅，讓他“佯狂施藥成都市”(《樓上醉歌》)，又被指責(zé)為“不拘禮法，恃酒頹放”(《宋史·陸游傳》)，他因此干脆自號(hào)“放翁”。晚年回山陰老家，“僵臥孤村”二十多年。連為韓侂胄修建的南園寫了一篇《南園》，也“見譏清議”(同上)。最后在“但悲不見九州同”(《示兒》)的遺憾中含憤去世。詞的上片，就是對自己這樣的遭際的一種藝術(shù)化的描寫。

詞的下片，則是言志。既然不能兼濟(jì)天下，那我總還可以堅(jiān)持自己的理想，堅(jiān)守自己的情操，做到“獨(dú)善其身”吧?？v然是“零落成泥輾作塵”，我仍然“香如故”，不改愛國初衷。這正是陸游偉大的地方，也是這首詞的成功之處。