題書(shū)后寄行人

自君之出矣，臨軒不解顏。

砧杵夜不發(fā)，高門(mén)晝常關(guān)。

帳中流熠耀，庭前華紫蘭。

物枯識(shí)節(jié)異，鴻來(lái)知客寒。

游用暮冬盡，除春待君還。

從題目看，這是妻子題寫(xiě)在書(shū)信的末尾，附寄給遠(yuǎn)行在外的丈夫的愛(ài)情詩(shī)。詩(shī)中只敘事，寫(xiě)景， “不復(fù)及情”，而處處含情，正如王夫之所說(shuō)： “一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)也?！薄稑?lè)府詩(shī)集》題作《自君之出矣》，列入《雜曲歌辭》，并作題解云： “漢徐幹有《室思詩(shī)》五章，其第三章曰： ‘自君之出矣，明鏡暗不治。思君如流水，無(wú)有窮已時(shí)?！蹲跃鲆印罚w起于此。”這個(gè)樂(lè)府詩(shī)題，從漢末流傳到唐代，都概莫能外地用來(lái)抒發(fā)思婦對(duì)行人的愛(ài)情和思戀。

“自君之出矣，臨軒不解顏?！彼紜D寄書(shū)給丈夫說(shuō)：自從你離家之后，我臨窗盼望，總是看不到你，所以總是愁眉苦臉，不曾再笑一笑?！读凶印窌?shū)中記載：“列子師老商氏，五年之后，夫子始一解顏而笑也?！边@里是說(shuō)妻子見(jiàn)不到丈夫，就緊鎖雙眉，苦不堪言。“砧杵夜不發(fā)，高門(mén)晝常關(guān)?！闭梃剖菗v衣的工具，砧是墊石，杵是槌棒，即今我國(guó)南方農(nóng)村洗衣服，還常常把浸泡過(guò)的衣服放在臨水的砧上用槌棒敲擊以便洗除污濁。這種敲擊，往往發(fā)出較大的聲音，還傳得很遠(yuǎn)，因此常常被詩(shī)人熔鑄成聽(tīng)覺(jué)意象，結(jié)合不同的情景而構(gòu)成不同的意境，如何遜詩(shī)“蕭索高秋暮，砧杵鳴四鄰”，又錢(qián)起詩(shī)“千家砧杵共秋聲”、都加強(qiáng)著人們對(duì)秋之蕭索的具體感受。至于班婕好《禱衣賦》所寫(xiě)“于是投香杵，叩玫砧”，那就是另一種情調(diào)和另一種意味了。這里是說(shuō)丈夫不在家，妻子不愿接觸外界的人，不但白天“門(mén)雖設(shè)而常關(guān)”，夜間連搗衣都不進(jìn)行了，以免發(fā)出聲來(lái)，傳到外邊，讓不正經(jīng)的人聽(tīng)了，聞其聲而想見(jiàn)其一人獨(dú)居的情景，以至發(fā)生想入非非的事情。這當(dāng)然有點(diǎn)封建色彩。但丈夫不在家，妻子無(wú)心與外人接觸，也是感情專(zhuān)一的一種表現(xiàn)。王夫之評(píng)論本詩(shī)作者說(shuō)： “此嬡猶有風(fēng)規(guī)，不入流俗”，主要是針對(duì)這兩句詩(shī)說(shuō)的吧？那末作者和論者也都未能擺脫封建“流俗”，那是時(shí)代使然，我們似可不必苛求。

“帳中流熠耀，庭前華紫蘭”，這都是深秋的景象，是為下二句作鋪墊的，觸景生情，或觸物懷人，都?xì)w結(jié)到： “物枯識(shí)節(jié)異，鴻來(lái)(一作歸)知客寒?！膘谝?，螢光，借代為螢?！对?shī)經(jīng)·東山》：“熠耀宵行?！霸　督吽氖崱罚骸皵嗪燂w熠耀，當(dāng)戶網(wǎng)蛸。”螢火蟲(chóng)飛進(jìn)了帷帳，說(shuō)明天涼了，秋深了。華紫蘭，華是開(kāi)花，紫蘭即秋蘭?！冻o·九歌·少司命》： “秋蘭兮青青， 綠葉兮紫莖”， “綠葉兮素華，芳菲菲兮襲予?！弊锨o蘭開(kāi)出了白色的花，也是晚秋之景。從以上兩種景況，詩(shī)人感到了“物枯”，即物象的衰萎和枯竭，又從此中看到了時(shí)序和節(jié)候變易的標(biāo)志。更進(jìn)一步得到證實(shí)的是，鴻雁已從北方飛回到南方來(lái)了，由此可知自己的心上人在北方已經(jīng)受到寒冷的侵襲。以上四句詩(shī)，由眼前之景寫(xiě)到時(shí)序的變化，進(jìn)而又推斷行人居北地，定然已經(jīng)感到寒冷，真是體貼入微！

“游用暮冬盡，除春待君還?！薄兑磺薪?jīng)音義》引《蒼頡篇》說(shuō)： “用，以也?！背?，易也，即除夕的除；除春，冬去春來(lái)，季節(jié)由殘冬變易為新春。本詩(shī)末二句是說(shuō)，夫君您奔走在外，與人往來(lái)俯仰，直到暮冬盡了，還不能回來(lái)，那末，冬去春來(lái)，我等著您回家！思念，期待，一盼再盼，一等再等，希望團(tuán)聚的日子，現(xiàn)在又不得不后移了，真是秋水伊人，望眼欲穿呀！