《馬丁·伊登》外國(guó)文學(xué)作品簡(jiǎn)析

美國(guó)作家杰克·倫敦(1876—1916)的代表作，帶有自傳性質(zhì)。小說展現(xiàn)了一個(gè)信奉尼采“超人”哲學(xué)的個(gè)人主義者奮斗的一生。水手馬丁偶然結(jié)識(shí)資產(chǎn)階級(jí)女子羅絲，崇仰她所屬階層的生活方式和審美趣味。他脫離海上生涯，把“捷足先登，強(qiáng)者必勝”當(dāng)作座右銘，刻苦攻讀，發(fā)奮寫作。可是屢次退稿不僅使他生活無著，而且招來各種非難和打擊；更因?yàn)樗麑?duì)社會(huì)的激烈批評(píng)和堅(jiān)執(zhí)己見的態(tài)度引起包括羅絲父母在內(nèi)的體面人士的不滿。羅絲囿于階級(jí)偏見，屈從家庭壓力，和他一刀兩斷。他的一篇論文偶爾發(fā)表后，引起一場(chǎng)國(guó)際規(guī)模的爭(zhēng)論，使他成為新聞人物。從此，他以前所有的文稿全成了出版界的搶手貨，他也成了腰纏萬貫的名流。從前蔑視、打擊過他的人們一改故態(tài)，全來巴結(jié)討好他，甚至羅絲也熱望重?cái)⑴f情。他一方面看透了上流社會(huì)的虛偽和墮落，拒絕羅絲；另一方面又覺察和低層人們的精神隔膜，不愿再回到過去的生活中去。被幻滅感包圍的馬丁最終只能用自殺求得解脫。

小說通過馬丁個(gè)人奮斗的悲劇揭示：在資本主義社會(huì)中，任何天才都難以實(shí)現(xiàn)其真正的價(jià)值。并宣告尼采“超人”哲學(xué)的破產(chǎn)。表面上，馬丁得到了社會(huì)的承認(rèn)；實(shí)質(zhì)上，“他作品里內(nèi)在的美和力量，對(duì)贊美他、買他的書的那成千上萬的人來說，是什么意義也沒有的”。資產(chǎn)階級(jí)禮贊的只是“一種完全虛構(gòu)的價(jià)值”——金錢和地位；勞動(dòng)人民因?yàn)楸粍儕Z了受教育的權(quán)利，和他“在智力方面有一道可怕的鴻溝”，也不可能真正理解他和他的作品的全部?jī)r(jià)值。這就是資本主義社會(huì)里一個(gè)天才人物的可悲命運(yùn)。馬丁對(duì)尼采哲學(xué)的崇信，固然在一定程度上給他堅(jiān)持寫作以動(dòng)力，但也使他不能認(rèn)識(shí)人民創(chuàng)造歷史的力量，錯(cuò)誤地把他們看成“一大幫可憐巴巴的弱者和無能者”，導(dǎo)致他在無所歸屬的痛苦下的自我毀滅。他的死正是對(duì)尼采“超人”哲學(xué)的根本否定。但由于作者對(duì)主人公的同情偏愛多于批判，使得這一否定從作品整體上看是軟弱乏力的。小說在簡(jiǎn)明集中的情節(jié)展開中刻劃人物性格的發(fā)展，特別是男女主人公的精神面貌既保持其基本特征，又明顯地呈現(xiàn)出階段性變化，達(dá)到了豐富性和獨(dú)特性的統(tǒng)一。小說善用人物語(yǔ)言的差異、變化來顯示人物的個(gè)性特征及其發(fā)展，馬丁簡(jiǎn)潔有力的口吻和羅絲字斟句酌的言談的對(duì)照，馬丁遣詞用語(yǔ)隨著他知識(shí)素養(yǎng)的提高由俚俗到規(guī)范的變化，都給人深刻的印象。